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论武术时代价值 　　【摘要】武术是一种非物质文化遗产，它融合了哲学、教育学、文学、医学、艺术学、兵学、养生学、美学以及民族宗法制度、传统伦理道德、传统价值观念、民族精神等，形成了自己独特的民族文化特性。它之所以经久不衰并很好的延传到现在，与其自身的价值与时代相结合是密不可分的。武术的时代价值主要表现在六个方面：攻防格斗的价值、健身养生的价值、竞技育人的价值、表演娱乐的价值、文化旅游的价值和政治经济的价值。新时代，新气象。武术的价值会随时代所需而发生变化或是延伸与拓展。 　　【关键词】武术；时代价值；价值变迁 　　引言 　　武术是中华民族优秀的文化形态之一，是中国文化宝库中不可或缺的一个重要组成部分。作为一种非物质文化遗产，武术融合了哲学、教育学、文学、医学、艺术学、兵学、养生学、美学以及民族宗法制度、传统伦理道德、传统价值观念、民族精神等等，形成了独特的民族文化特性，折射出中国文化的基本精神，促进了民族文化的多样性。武术之所以经久不衰并很好的延传到现在，与其自身的价值是密不可分的，探讨武术价值具有较强的时代意义。武术的价值是指武术本身的用途或积极作用，这种影响和效果是在武术和人或事物发生联系后产生的，并满足了人或事物的各种需要。武术必须具备相应的结构与功能，结构决定功能，功能影响结构。价值是武术在当今社会得以存在、继承、发展的源泉与动力，它会随着社会时代的发展而不断变化，有些隐性价值变为显性价值，主要价值变为次要价值。另外，为了适应现代社会及当今人们的需求，武术自身结构应该优化、升级和完善，其价值还可以进一步拓展。 　　1武术的时代价值 　　1.1攻防格斗价值 　　武术是以攻防格斗为主要内容的，技击性作为传统武术技法的个性特征，是武术的本质属性，也是武术的基本功能〔1〕。攻防格斗方法，是人类从原始狩猎和军事战争中总结的一种无限制的拼杀手段，目的在于杀伤、制服对方， 迫使对方失去反抗能力。传统武术历来秉承着“即学艺，必试敌”的理念，武术的攻防格斗之功效，武术的一招一式，极具杀伤性和破坏力。在原始社会，无限制的搏杀技击性是武术的主要功能，不仅能够满足人们自我保护和获得食物来维持生存的需要，而且能够满足氏族部落之间为利益发生军事冲突时的战争需要。然而，在现代社会，随着文明程度、法制化程度的不断提高，且犯罪手段、对抗方式今非昔比，传统武术的技击性对社会的价值将越来越小，甚至成为次要价值或隐性价值。但是，在没有完全实现高度文明、法制健全的社会里，邪恶不会完全消失，防人之心不可无，武术的搏杀技法，在应急、突袭的情况下，可为军队、公安、防身之人所用。另外，作为植根于民间土壤的武术，其攻防格斗的价值是其生存的必要空间，将长期存在。 　　1.2健身、养生价值 　　当今时代，社会科技迅猛发展，同时社会压力也在增大，生活节奏加快，参加运动的时间越来越少，人们的体质开始下降，出现了亚健康状态。当今，人们已经意识到健康的重要性，身心健康成为当代社会人们的迫切需求。传统武术的健身、养生价值得以凸显，成为民间武术的主要价值，也是民间武术在现代社会中发展的主要趋势。随着社会老龄化的到来，全民健身计划的实施，健身武术作用尤为重要。 　　传统养生讲究注重性命双修，在武术的发展过程中，先哲们融合了古代的养生导引之术，将调身、调气、调心三者合而为一，使武术的健身价值逐渐增强，以更好地满足人们健康的需要。正如庄子所说：“吹?呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”（《庄子?刻意》）又如，清代王宗岳在《十三势歌》中非常明确地说：“祥推用意终何在？益寿延年不老春。”拳功一体的武术注重内“修”和外“练”，功成艺就，可以内养精神，外强体魄，可以修身养性、陶冶情操、磨练意志、强壮筋骨、延年益寿。 　　1.3表演、娱乐价值 　　食必常饱，然后求美。审美价值是事物的基本属性，人总是按照美的规律进行创造。武术的艺术美是在现实技术美的基础上的再创造，它的审美表现在于武术的结构美、姿态美、劲力美、节奏美、风格美、神韵美、意蕴美。例如：武术中长拳的“十二型”，象形取义，颇具艺术审美性。具体的“十二型”是动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁。在古代，为了满足人们的精神生活需要，丰富人们的业余生活，武术不仅仅是一种格斗技击术，还是供人们观看、欣赏的一种技艺。例如：唐代草圣张旭在邺县时经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，公孙大娘技艺高超，独具特色，把剑术的审美性表现的淋漓尽致，正如杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》所说：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”又如，庄子在《说剑》中说：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”从这些