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融汇中西文体探索 　　[内容摘要] 王国维在《人间词话》等文学批评论著作中寄寓了自己的文体观念。本文从文体因革论、尚情论、尊体论三个方面来讨论王国维的文体思想,并尝试从新旧学术思想交替与融通的视角,分析王国维在近代文体批评方面所做出的积极贡献。 　　[关 键 词] 王国维;文体观。 　　[作者简介] 胡建升,文学博士,上海交通大学人文学院中文系讲师,主要从事中国古代赋学和诗学的研究。 　　杨 茜,浙江万里学院文化与传播学院讲师,文学硕士,主要从事唐宋文学研究。 　　 　　在王国维的《人间词话》《红楼梦评论》《文学小言》《宋元戏曲考》《戏曲考源》等文学批评论著作中,存在一些讨论文体的言论,在这些只言片语中,展现了王国维丰富而独特的文体思想。作为中西学术急剧碰撞和交汇的时代先驱,王国维的文体思想,既有融通西术、开拓创新的一面,又有尊崇体制、保守循旧的一面。本文尝试从文体因革论、尚情论、尊体论归纳总结王国维的文体思想,以期通过文体批评的视角,探求王国维在新旧学术思想交替与融通中,在近代文体批评方面所做出的积极探索,以及他在建构新时期的文体思想方面所开创的新的时代风气。 　　 　　一、因革论 　　 　　《人间词话》卷上云:“四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故