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论制度分析中实际人及其演变 　　[摘要]科斯提出制度分析应该研究“实际的人”。经济学早期关于人的假设是接近“实际的人”的,但后来(尤其到新古典经济学)却越来越远离“实际的人”。经济学对人的认识经历了“实际的人”―“理性的人”―“实际的人”之循环,是一个否定之否定的过程。制度与“实际的人”有着内在的联系,或者说,实际的人与制度之间有着一种互动的内在治理机制。制度可以平衡“实际的人”的内在动机的冲突和矛盾,使人的行为更加理性,从而有利于秩序的形成。制度(尤其是非正式制度)可以塑造个人,能扩展人的有限理性;制度大大地弥补了人们知识和信息的不足,也降低了社会交往中对人们认知能力的要求。同时,个人塑造制度,人性的演变影响着制度变迁的方向,对人的假设的变化是深入分析制度的基础。 　　[关键词]制度;实际的人;理性;有限理性;认知科学 　　[中图分类号][F011][文献标识码][A][文章编号][1002-736X(2010)05-0047-09] 　　 　　On the Real Man in Systematic Analysis and Its Development 　　Lu Xianxiang 1, Yi Xinghua 2 　　(1.Zhongnan University of Economics and Law, Wuhan, Hubei 430060; 　　2.China University of Geosciences, Wuhan, Hubei 430074) 　　 　　Abstract: R.Coase proposed that Real Man should be the researching object.In economics, the early assumptions about man are closed to Real Man. After that, the recognition on man is from Real Man to Rational Man then to Real Man, is a kind of circulation. The system has internal connection to Real Man, in other words, they have an internal management system that is interactive. System can balance the conflicts and contradictions among Real Men, which can make people more rational, so as to form the order. System can expand a mans recognition, and help people get more information and knowledge, to study the development of human nature, is the base to analyze the system. 　　Key words: system; real man; rational; limited rational; recognition 　　 　　科斯提出制度分析应该研究“实际的人”。但是这个“实际的人”是什么样的,它的内含是什么,它是如何演化的?这是我们要探讨的第一个问题。其次,为什么要提出“实际的人”这个假设?换言之,制度对“实际的人”的价值、制度与“实际的人”的关系是我们要重点探讨的问题。 　　 　　一、制度分析中“实际的人”到底是什么样的人 　　 　　新制度经济学的研究对象是什么?科斯指出:“当代制度经济学应该从人的实际出发来研究人,实际的人在由现实制度所赋予的制约条件中活动”。①新制度经济学的另一代表人物诺思认为:“制度经济学的目标是研究制度演进背景下人们如何在现实世界中作出决定和这些决定又如何改变世界。”② 　　在科斯看来,经典理性假说要求行为主体具备完全理性,他们完全了解在资源稀缺性和未来不确定性约束下的相互竞争的自利行为所必须遵守的规则。但实际的人是在现实制度的制约下活动的,是有限理性的,人的交易活动也存在交易成本。这样,原来在传统经济学视阈中不重要的制度就变得举足轻重了。 　　现在的问题是,科斯提出的“实际的人”与新古典经济学理性假设是一种什么关系?新制度经济学放弃了机械理性主义(Instrumental Rationality)的假设――这个假设使新古典经济学成为与制度无关的理论。③这种新制度方法是如何适用于新古典理论的呢?它首先从稀缺性以及由这种稀缺而引