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论文明村镇创建市场化模式 　　〔摘要〕 以湖北省当阳市“一户三化”活动为个案，探讨文明村镇创建的市场化模式。从理论上说，文明村镇创建市场化运作之所以可能，是因为市场经济与道德文明具有内在的一致性。从实践上说，创建文明村镇关键在于要积极培育农民群众的文化需求市场，要努力提升文明中心户的市场竞争力，要认真搭建文明中心户与农民群众互动的市场平台。 　　〔关键词〕 文明村镇 市场化 当阳市 一户三化 　　〔中图分类号〕 B82??052 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1007??1539(2008)03??0004??03 　　 　　在文明村镇创建中，湖北省当阳市以乡风文明建设为切入点，以乡风文化中心户建设为抓手，探索性地开展“一户三化”活动，形成了别有特色的文明村镇创建的市场化模式。所谓“一户”就是将独立的文化、科技、教育、民调、计生、卫生等各类中心户，全部整合并统一命名为乡风文明中心户；所谓“三化”就是使乡风文明中心户全部实现“设施实用化、本领特长化、服务市场化”。通过开展“一户三化”活动，如今的当阳市文明礼貌蔚然成风。 　　 　　一、文明村镇创建的市场化运作何以可能？ 　　 　　从理论上说，文明村镇创建的市场化运作之所以可能，是因为市场经济与道德文明具有内在 的一致性。经典作家早有断言，正确理解的利益是整个道德的基础。市场经济从某种意义上说就是信用经济、道德经济，经济行为在价值追求上应当是道德行为，离开了道德诚信就不可能有经济的健康发展，经济行为具有其制度上的道德合理性。市场经济与道德文明之间的深刻相关性具体表现为：道德也是生产力，是经济运行之无形资产，道德总是包含经济利益于其中，道德现象的产生甚至可以还原到经济原点上，所以道德行为本身具有充足的经济功能；而市场也必然蕴涵着特定的伦理原则，利益范畴往往包含伦理价值意义，品牌产品既是物质实体也是伦理实体，所以市场经济本身也具有强烈的道德功能。由此可见，从经济生活作为人类道德的利益基础来考虑，道德文明可以借助市场模式来发力和推动，因为没有市场经济的铺垫和充实，道德文明很容易流于徒劳的劝谕；而从道德文明作为市场经济的价值要素来考虑，市场经济也可以借助道德文明来规整和引导，因为没有伦理原则的启动和引导，市场经济很容易流于低层次的一般劳作。 　　当阳市乡风文明中心户更是从实践上证明了文明村镇创建的市场化运作是可行的。在工农比翼齐飞的发展格局中，当阳市农业稳步推进，农村经济繁荣，农民生活富裕，走在湖北前列 。“富了口袋，穷了脑袋”的农民不是新农民，“经济上去了，文明下去了”的农村不是新农村。富裕了的农民不再仅仅只是考虑赚钱，而是有了对文明生活的追求和对文化消费的期待 。这就意味着在文明村镇创建中存在着一个巨大的市场。一方面是乡风文明中心户有将自己的特长一展身手的愿望，另一方面是农民群众有追求健康、科学、文明的生活方式的渴望，有求富、求知、求乐、求美的渴望。如果说乡风文明中心户是卖方市场，农民群众就是买方市场，这样就形成了文明村镇创建市场的需求与供应关系。关键是买方市场与卖方市场要能成功对接。当阳市发现了文明村镇创建具有广阔的市场空间，成功地将乡风文明中心户推向市场，同时又将市场引入乡风文明中心户。这个时候起作用的当然是市场机制，主要是优胜劣汰机制。正是这个机制促使卖方在寻求市场、买方也在寻求市场。在这种寻求与被寻求的关联中，乡风文明中心户就找到了一条艰苦的路，但也是一条希望之路。乡风文明中心户袁德财就是依靠市场踏上一条希望之路。当他发现百姓对农业科技有强烈需求的时候，他就大胆引进科技类电影；当他发现学校对道德教育有极大需求的时候，他就果断引进教育类电影。他坚持把科技类电影送到农村，把教育类电影送到学校，极大地促进了文明村镇创建，满足了人民群众的精神文化生活，打造了十里八乡宣传先进文化、倡导乡风文明的文化品牌。正是因为满足了需求，他才在电影市场站稳了脚跟，获得了可观的经济效益。袁德财的电影事业充分显示了文明创建与市场原则相结合所表现出来的巨大潜力，同时也证明文明村镇创建的市场化运作是可行的。 　　 　　二、文明村镇创建如何市场化运作？ 　　 　　当阳市创建文明村镇的经验和做法是，既然乡风文明中心户是文明村镇创建的主力军，农民 群众是文明村镇创建的主体，那么就让农民群众以市场模式来“选户”，让乡风文明中心户以市场模式来“强户”。 　　(一)选户按照市场模式运作。农户是农村社会的细胞，是农村生产生活的基本单位，农户精神文明质量的高低决定了文明村镇建设的成败。当阳市文明村镇创建抓住了农户这个细胞，找准了“入户到人”这个着力点，通过发动群众，选户定责，确保文明村镇建设的市场化运作。首先，由群众定选户标准，标准就是“四有”――有热心、有专长、有头脑、有场地；其次，由群