议论散文写作原则.docVIP

议论散文写作原则 　　议论散文，简称议论文。它是以议论为主要表达方式，运用概念、判断、推理来论证或阐明作者观点或主张的文章体裁。议论文包含三要素：论点、论据和论证。论点就是作者的观点、主张或看法。论据是支持观点的依据，包括事实论据与理论论据；事实论据就是确凿的事实或事例，理论论据就是名人名言、原理、警句、格言、学说、公式等。论证就是用论据来证明或阐明论点的过程。议论文不同于别的文体，有它自身的特点与写作原则。 　　 　　一、针对性原则 　　 　　议论文是议论――阐明观点或发表看法为主的文体，是有感而发（除个别应试作文外）的，是有极强的针对性的。唐代伟大诗人白居易说过：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所谓“为时”“为事”，实际上就是有的放矢和针对性。针对性也是议论散文的生命所在，似匕首，如投枪。 　　如鲁迅写《拿来主义》，是有感而发，是有针对性的。1934年，国民党反动政府推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，在政治、经济、军事、文化上都执行一条卖国投降路线。文化界也有一些反动文人，叫嚷着“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。在革命内部，一些人特别是青年人对外来的东西产生了恐怖情绪，甚至有一种盲目排外的情绪。具体表现在对待古代文化和外国文化的两种错误态度上：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。鲁迅针对两种错误态度，运用马克思主义观点着重阐明了对待外国文化遗产的态度：要“拿来”，并要“挑选”――运用脑髓，放出眼光，应有批判地吸其精华，剔其糟粕。 　　再如庞朴的《传统文化与文化传统》，写于1991年4月。进入90年代后，随着外国尤其是港台“新儒学”的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学成为时尚。作者针对这些现象有感而发，从文化学的角度提出了自己的看法：传统既是财富，也是包袱；要辩证地了解和掌握传统的双重性。 　　 　　二、逻辑性原则 　　 　　这里的逻辑性主要指抽象思维――借助于概念、判断、推理，有别于抒情散文的形象思维。议论散文的逻辑性主要体现在文章的结构与论证上。结构上一般采用的是总分式，包括总分总、总分、分总。结构的简单式为三步式：提出问题或观点――是什么，分析问题(论证中心论点)――为什么，解决问题――怎么样。 　　如庞朴的《传统文化与文化传统》的结构：提出问题――民族传统与文化密不可分，弄清“传统文化”与“文化传统”很有必要；分析问题――传统文化就是文化遗产，传统文化具有时代性和民族性，文化传统是民族精神，文化传统是一种惰性力量，文化传统的变化是缓慢而复杂的；解决问题――传统是财富，也是包袱；辩证地了解和掌握传统的双重性。 　　再如（美）乔治#8226;萨顿的《东方与西方的科学》的结构：“是什么”――要正确认识东方和西方的关系；“为什么”――不能正确认识东西方科学的原因及其危害；“怎么办”――总结全文，促使东西方文化相融合，完满地实现人类的使命。 　　有时三步式会变脸为复杂的五步式：提出问题（由材料提出存在什么问题即是什么）；分析问题（分析产生问题的原因即为什么）；问题的严重性（危害即怎样，其实属于分析问题）；解决问题（联系材料从不同角度说明如何解决问题）；说明方法的意义（会怎么样）。 　　不管哪种式，提出问题部分一定要开宗明义，亮出作者的观点。提出观点的方法可以引用――借助名言提出，可用比喻或设喻提出，可联系背景或现象提出，等等。总之，三句话即直奔中心，切忌故弄玄虚，转弯抹角，拖泥带水。并且亮出观点一定从“感”――针对时弊，假如是材料作文，还要提炼材料的主旨，在联系当下立论，角度一定要小，针对性要强。 　　在论证上，主要体现在分析问题即论证中心论点的思维层次上。常见的有三种思维模式：一是并列式，二是层进式，三是对照式。 　　并列式主要指设置几个分论点从横向展开，从不同角度聚焦论证中心论点。如为了论证“树立崇高的理想是获得事业成功的前提”的中心论点，作者就设置了三个并列层次的分论点，并且一般置于每层的首句：①理想是奋斗的起点；②理想是奋斗的目标；③理想是奋斗的动力。 　　层进式也叫递进式或剥笋式，主要指设置几个分论点从纵向展开，一层一层的、由浅入深，即由现象到本质、由原因到结果等层层深入的思维轨迹来论证中心论点。具体的思维轨迹一般是这样呈现的：为什么（原因）―― 怎么样（方法）――会怎样（意义、作用、结果）。如为了论证“对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度”的中心论点，作者就设置了几个层进式的分论点：①搞学问“钻