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试分析中国古代文学理论范畴当代价值 　　摘要：中国古代文学在中国整个文学史上都占有及其重要的地位。无疑是是中国民族文化的瑰宝，在古代文学的发展过程中，古代文学理论形成了一定的范畴理论，是一个完整的理论体系。在对古代文学的研究中，离不开对古代文学理论的研究，中国古代文学理论有着其鲜明的特征性、经验型、感悟性与理论性，对中国文学发展具有很重要的指导意义。因此，本文主要对中国古代文学理论范畴的当代价值进行分析。 　　关键词：中国古代文学；理论范畴；当代价值 　　随着全球化经济的发展，随着世界文化的不断交融，西方文化已经逐渐进入到中国，对我国传统文化具有一定的冲击性影响。中国古代文学的影响已经越来越淡化，如果不注重研究与传承，必将失去这一民族宝贵财富。中国古代文学理论范畴涵盖了很多古代文学精华理论，对当代文学具有重要的指导作用，??研究价值非常大，具有重要学术意义。因此，要及加强中国古代文学理论范畴的研究与推广，发挥其重要价值，建立文学理论话语体系，展现我国传统文化的魅力。切实指引我国当代文学的进一步发展。 　　一、中国古代文学理论范畴的概述 　　（一）范畴 　　首先我们要说明什么是范畴，范畴通常是一种哲学概念。主要是着客观事物或现象的基本性质和规律性，以及规定着一个时代的科学理论思维的特点。比如：物质、运动、意识、质和量、原因和结果、可能性和现实、自由和必然性等，所有这些都是范畴的实际例子。范畴是经过无数次实践证明，并已经内化、积淀为人类思维成果，是人类思维成果高级形态中具有高度概括性、结构稳定的基本概念，如：本质、现象、原因、结果、必然性、偶然性、可能性、现实性等等，具有普遍的方法论意义。 　　（二）中国古代文学理论范畴 　　中国古代文学理论范畴具有一定的解释性和指向性。在不同的文学作品中，比如同一个词汇的揭示和指代意义往往是不同的。内容比较宽泛。具有明显的特性，主要表现在如下几方面： 　　其一，本体性含义。 　　白居易说：“天地间有粹灵之气，万类皆得之，而人居多。就人中文人得之又居多。……盖是气，凝为性，发为志，散为文。这里的“气”就是实际存在的，指的是天地之气。 　　其二，人格品性的含义。 　　如王昌龄《诗格》中：夫文章兴作，先动气。气生乎心，心发乎言，闻于耳，见于目，录于纸。柳冕《答衢州郑使君论文书》夫善为文者，发而为声，鼓而为气。直则气雄，精则气生，使五彩并用，而气行其中。这里所说的“气”都包含了诗人的修养，气度。从本义之上延伸出来，形成与之不同的含义指向。其三，拟人化含义。 　　中国古代文学理论中，文气论是一种内在的艺术表现形式。是文学作品的灵魂。如《淮南子?精神训》讲“烦气为虫，精气为人”。王充《论衡?命助》中讲“人禀气而生，得气而长”。但“气”又有清浊之分，所谓“清阳者，薄靡而为天；重浊者，凝滞而为地”。袁准《才性论》所谓“物何故而美？清气之所生也；物何故恶？浊气之所施也”这些都是古代哲人把“气”当作人生命的由来和生命力之所在。因此，此时的“气”又具有了拟人化的特征。 　　二、中国古代文学理论范畴的丰富经验 　　中国古代文学理论范畴是中国传统文学，传统思维方式，传统文化内容不断整合的结果，具有非常宝贵的经验，这也是我们研究的主要内容之一，更是我们要加以传承与发扬的经典。无论是文学经验还是审美经验，都具有很高的文学价值。中国古代文学经验上注重感悟和直观感觉。其中感悟上又有深刻的思辨性?|，这也是中国传统思维的特点。 　　（一）感悟性 　　中国古代文学理论范畴中最主要的经验就是感悟，文学作品都富有文学家对世事，事态，人物，现象等各方面的感受和体会，具有一定的深刻性与揭示性。不但充分体现了人的直觉感受，表现了人的个性特质，而且反映了整个民族的心理状态与心灵表现方式。中国古代文学接受与文学批评理论基本上多是这种直觉上的感悟与表达。在文学作品中，通过各种生动的形象意蕴表达自己的感悟与情感。 　　如陆机的《文赋》：伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。再有，若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以趿逐，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡把文学作品这种感悟性写的清清楚楚。无论是道理，情感，思想还是个人心中之志都通过各种意向表达出来，这种感应就是文学理论范畴的经典之处。这种文学理论的感悟具有鲜明的特点与理论价值，对中国文