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语文课堂对话式教学思考与探索 　　巴西著名教育家弗莱雷的“对话式”教育思想，近年来在我国引起了不小的轰动。在“对话式”教育中，弗莱雷认为对话建立的基础是平等、爱、谦逊和信任，其实质是反思和行动的辩证统一，教师和学生之间是合作关系而不是控制关系，教学过程是双方互动和交流的过程而不是被教师操纵的灌输过程，教学目的是要引导学生思考“为什么”，而不是强迫学生记住“是什么”。 　　教师与学生要想在课堂上进行真正意义上的平等对话，那么教师与学生都应是课堂这个大舞台上的平等的表演者，彼此进行教与学的交流、互动，进行内心的情感的交流，通过平等对话，教师与学生形成一个真正的学习共同体，他们互为依存，互为发展，真正达到教学相长的极致。 　　 　　一、师生同为课堂主客体角色 　　 　　师生同为主体。教师和学生作为活生生的人，在维护人的权利、尊严、人格方面是平等的，这是共性。课堂上，教师与学生的群体是教学活动的主体。师与生、师与师、生与生之间既有群体主体性，又有个体主体性，群体主体与个体主体是平等共生的关系，是课堂上对话、交流、合作、探究创新等教学活动的共同体。教育的过程是教育者与受教育者互相倾听与应答的过程。尤其是学生，他们对未知世界始终有着强烈的兴趣和激情，在探异求新，走进新的学习领域，尝试新的学习方法的同时，追求思维的创新，表达的创新。此时，学生在课堂上不再是看客或听众，而是和教师一起成为共同的主体。在新课程中，师生的情感体验和信息反馈，知识的不断更新和发展，都在师生同为主体的共生关系中得以实现。 　　师生同为客体。教师和学生作为不同的个体，都有个性，他们在心理、文化、思维、情感等方面都有着自身的特点。人的多元化智力分析理论表明，语言智慧善说话，空间智慧善图画，数理智慧善解题，音乐智慧善歌唱……这些个性优势在课堂上呈现出来之后，作为他人学习的对象，无论是教师还是学生，自然就都成为了一种教学资源，他们都是课堂学习的共同客体。 　　古希腊教育家苏格拉底主张:“教育是一个对话不断展开的过程，不是知者随便带动无知者，而是师生共同寻求真理。而对话正是探索真理的有效途径。因此，课堂上教师要和学生建立起民主、平等、和谐的新型师生关系，双方彼此敞开心扉，打开对话的心灵之窗，相互接纳，教师不再是传授知识的权威，而是学生学习的伙伴，是学生的学习促进者，是平等中的首席。”为此，教师要创设宽容、和谐、愉悦的课堂氛围，提供交往和对话的自由空间，让学生的身心得到充分的放松。学生只有置身于良好的课堂氛围，才能充分表达自己的所思、所想，课堂才能焕发出生命的光彩。 　　 　　二、做好课堂师生互动、合作、探究、创新的教学 　　 　　互动、探究、合作、创新的课堂的建立，既要学生积极参与，又要学生主动创新，还要教师启发唤醒，大胆放权，创设民主、多元、宽松的学习环境。 　　 　　1、学生积极参与、主动创新 　　学生学习是个体的一种主观活动，外界可以对个体施加影响，但无法代替个体活动，即使代替了个体部分活动，也无任何创新价值。因此，离开了学生的积极参与，主动创新，即使是著名的语文教育家对学生也无济于事。国内有学者认为“对话性沟通超越了单纯的意义的传递，具有重新建构意义，生成意义的功能，来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的观点唤起了，这样就可能产生新的思想，在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。”语文学科实施师生互动、探究、自主、合作、创新教学的主要方式之一就是“对话式”教学，这种“对话式”教学最能拓展学生想象和联想的空间，最能促使学生创新思维的多向性发展，最能培养学生回旋喷涌的思辨力和创造力，因而也最需要学生的积极参与，主动创新。 　　上《孔雀东南飞》时，一位教师设计了这样一个问题：“精妙无双、勤劳善良、通情达理的好媳妇，为什么还会被焦母休去？” 　　学生回答：“因为刘兰芝不顺焦母，几年没生子。” 　　《礼记?本命》记载：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”据此，可判定学生回答完全正确，然而那语文教师给的答案却只有“不顺父母”一个原因，理由是文中焦母没提无子。这正如《学记》里所言“教学相长”! 　　 　　2、发挥教师启发、唤醒作用 　　在学生积极参与、主动创新的同时，还应发挥教师启发、唤醒的作用，这是搞好师生互动、探究、自主、合作、创新教学必备的条件之一。当学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵互相沟通，和课文的内容产生共鸣，从而以寻求精神家园的执着走近语文互动、探究、自主、合作、创新学习，走进文学艺术的殿堂。 　　有位教师在教韦应物的《滁州西涧》： 　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 　　教师先让学生读这首诗，