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韦伯理论核心内容现实意义及局限性 　　摘要：马克斯?韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中，运用历史的和比较的方法，探讨了新教伦理与资本主义精神、资本主义发展之间的生成发育关系，通过对社会进步的非经济因素解析，形成了系统的韦伯理论。本文从“资本主义精神”和“新教伦理”两个角度阐述了韦伯理论的核心内容，并从历史的客观的角度分析了韦伯理论的现实意义和局限性。 　　关键词：韦伯理论 资本主义精神 新教伦理 　　 　　 《新教伦理与资本主义精神》是马克斯?韦伯的最具代表性的经典著作，该书着重论述了新教伦理与资本主义精神之间的生成关系，进而找寻资本主义发轫于西方的精神动力。韦伯从历史的角度出发，对整个人类社会的发展进行全面剖析，总结出社会历史发展的基本规律，形成了一套系统的理论体系，即“韦伯理论”。 　　 　　一、韦伯理论的核心内容 　　 　　 《新教伦理与资本主义精神》的主题思想是“作为神学信仰体系的加尔文教，对作为一种经济组织的资本主义的产生与发展发挥了重要的影响”（罗纳德?L?q约翰斯通，1991：201）。因此，可以将韦伯思想归结为两个核心要点，即“资本主义精神”和作为资本主义发展道德依据的“新教伦理”。 　　 1. 韦伯的资本主义精神 　　 韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中力图论证：西方民族在经过宗教改革以后的新教中，某些教派（如加尔文教）的宗教伦理――勤奋地恪守天职和对财富的合法占有，演变为一种经济价值观，这就是资本主义精神，这种精神有利于人们的经济行为，促使了资本主义企业和近代资本主义社会的形成。 　　 韦伯在讨论资本主义精神的过程时写道：“固然，企业的资本主义形式和经营企业的精神一般都处于某种相适应的关系，但他们并非处于一种必要的相互依赖的关系。……然后，这已得到如下历史事实的证明，即一方面上述的心态在资本主义企业中找到了它最合适的表达；另外一方面，企业又从资本主义精神汲取到了它最合适的动力。”（马克斯?韦伯，1987：211）按韦伯的看法，“资本主义精神”是一个历史个体，是一种在历史发展中连贯起来的复合体。它作为一个历史概念，在被界定时不能采取概念定义的形式，更无法使用“属加种差”的公式来定义，所以只好从历史发展过程中抽象概括出来的个体部分来组成整体概念。 　　 可以从以下几个方面来理解韦伯的资本主义精神： 　　 第一，资本主义精神是一种精神气质。“资本主义精神”作为一种精神气质，它要求人们把增加自己的资本当作天职，而且增加资本本身就是目的，谁违犯其规范就是忘记自己的天职。 　　 第二，资本主义精神是一种社会道德。“资本主义精神”作为一种社会道德，它宣扬最高的“善”应该是尽可能多地挣钱，且把挣钱与严格避免人品本能冲动享受生活结合在一起，人被挣钱的动机所左右，把获利作为人生的最终目的，在经济上获利不再从属于个人满足自我物质需求的手段，这是资本主义的一种首要原则（何似龙，2001：54）。所以从个人角度而言，这种“善”显得完全先验和绝对的非理性。 　　 第三，资本主义精神是一种个人能力。“资本主义精神”作为一种个人能力，它把合法地挣钱看着是一个人的能力，它认为挣得越多，能力越强。只要挣得合法，就是长于、精于天职的表现。 　　 第四，资本主义精神是一种生活理想。“资本主义精神”作为一种生活理想，它崇尚经济理性主义，即以严格的核算为基础而理性化地组织生产，寻求最少投入获得最大产出，并将之描述成现代经济生活整体上的显著特征。合理地组织劳动和生产，为人类提供产品和服务，不靠暴力而依靠表面上和平的交换机会来追求利润和不断再生利润已成为资本主义社会生活理想的一个重要组成部分。 　　 第五，资本主义精神是一种行为准则。“资本主义精神”作为一种行为准则，对劳动者而言，劳动必须被他们当作一种绝对自身的目的，当作天职。对于那些在冷酷无情的生活环境中成长起来的企业家而言，这种精神成为了协调一系列毛短的调和剂，企业家既精打细算，又敢想敢为；他们既贪得无厌，又能节制有度；他们既唯利是图，又讲究信用；他们具有摆脱传统的能力，但他们又固守严格的资产阶级观点和原则。 　　 2. 新教伦理――资本主义发展的道德依据 　　 韦伯通过对加尔文教、虔信派、循道派、浸礼宗诸派的分析，提出了这样一个观点：新教伦理作为在本质上已经世俗化的伦理观念，在西方近代历史上深刻影响了资本主义生产方式并对整个资本主义的发展进程产生了巨大的推动作用。具体体现在以下几个方面： 　　 第一，“天职观”将宗教的意义融入个人世俗生活。 　　 “天职”观念既是路德教派重要的伦理观念，也是加尔文教派的重要的伦理观念。在韦伯看来，在所有新教占统治地位的民族中，都存在着这样一个词汇，虽然这个词来自圣经，但在路德的圣经译文中是完全现代意义上使用的。这