阿恩海姆艺术心理学对波提切利圣母领报分析.docVIP

阿恩海姆艺术心理学对波提切利圣母领报分析 　　【摘要】佛罗伦萨画派的一流画家波提切利，其作品《圣母领报》就是典型的基督教题材绘画作品，颜色明快，风格鲜明，不同于早期中世纪宗教画。本文采用阿恩海姆所提出的艺术心理学角度对此画从构图平衡、空间层次以及色彩明暗等方面进行分析，提供一种解读《圣母领报》的新角度。 　　【关键词】】波提切利；圣母领报；阿恩海姆 　　桑德罗?波提切利（Sandro Botticelli，1444～1510)，是15世纪下半叶文艺复兴时期佛罗伦萨画派最后一位杰出的艺术大师。幼年做过金匠学徒，15岁时跟随菲利普?利比研习绘画。之后又在安?波拉约罗和委罗基奥的门下作过助手。1470年，波提切利成为佛罗伦萨共和政权的掌权者──罗伦佐?美第奇家族的御用画师，时逢美第奇家族最具光彩的人物“豪华者”洛伦佐主事，洛伦佐热爱古典哲学与艺术。受其家族的宠爱，他的艺术多少沾染了宫廷贵族文化气息。但另一方面，他又是修士画家利比的学生，利比敢于表现世俗生活的精神对他也耳濡目染。他在其后的时间里创作了《春》、《维纳斯诞生》、《玛尼菲卡特的圣母》、《帕拉斯和肯陶洛斯》等众多经典绘画作品。 　　本文选取波提切利并不为大多数人所知晓的画作《圣母领报》进行分析。圣母领报（也称受胎告知或天使报喜）是圣经中的经典篇章，也是西方古典基督教题材绘画中表现较多的主题之一。从安基利科到菲利普?利比，再到画坛巨匠达芬奇，以及后期拉斐尔前派的罗塞蒂都以“圣母领报”为主题创作过许多不朽的经典画作。波提切利的《圣母领报》一画色彩明快艳丽，线条柔美流畅。主要人物是长着一对白色翅膀的天使和一名妇女，他们所处的空间是一个半封闭的房间，墙上开了一扇门通向阳台，并且能够看到远处的风景和蓝天。妇女站于画面右方，头部以及上半身微微向前倾，眼睛微闭目光向下，双手手掌向前呈现出一种惧怕、抗拒的状态。大天使加百列右腿单膝跪于地面，上半身向上抬起，脸部向上目光望向圣母玛利亚，左手拿着一大只百合花，右手抬起与玛利亚的右手掌心相对。远景中的风景有一种静止的美感，而天使向前探身，圣母微微后退却表现出戏剧性的动态，动与静的对比使画面富有韵律。 　　从题材和内容上，首先我们必须要了解圣母领报的故事梗概，据《圣经新约》“路加福音”中第一章记载：到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫玛利亚。天使进去，对他说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。”玛利亚因这话就很惊慌，又反覆想这样问安是什么意思。天使对他说：“玛利亚，不要怕。你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。”玛利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢。”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎。就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出於神的话，没有一句不带能力的。”玛利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开他去了。在画面上天使和圣母头上的金色光环，象征着一种无形之形的神性，这在很多宗教题材绘画中十分常见。圣母的头发被白纱盖住，这是严格按照圣经中所规定的模型绘制的，《圣经》中《哥林多前书》第11章中说：“凡女人祷告或讲道，若不蒙着盖头，就羞辱自己的头，女人若不蒙着头,就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。”从画面右侧显露出的祷告台，我们能够得知玛利亚正在祷告或诵经。而天使左手所持的百合花则象征着福音。 　　接下来我们会采用阿恩海姆在《艺术与视知觉》一书中所提出的方法来对分析波提切利的《圣母领报》一画。阿恩海姆认为：“艺术家不仅可以通过对描述对象的构图进行分配，顾及色彩对构图重心的影响，而且还可以巧妙地布置画面的注意中心，从而达到一种新的力结构。画面远景中静态的风景与前景中动态的天使和圣母玛利亚形成了强烈的对比，却又因为这种恬静与活动造就了一种微妙而和谐的动静组合。整幅画面充满了一股张力，而这种力量的作用方向，就是左方天使微微向上注视着圣母玛利亚的眼光所在的方向。我们可以看到，大天使加百列虽然身背翅膀似乎应该向上飞去，但却奇妙地有一种稳稳地跪在地面的感觉；而身为凡人的圣母玛利亚却有一种轻盈地仿佛要向上升起来的趋势。这幅画采用的正方形的版式，其高度与宽度的比例大致是一比一的。但是由于波提切利惯常将人体比例拉长，几乎是不符合人体的正常比例的，例如我们在《维纳斯的诞生》中所看到的维纳斯，画家故意将其脖子拉长以表现维纳斯的修长身材，但却丝毫不会让观者感觉到一丝丝的怪异，这就是画家独特的想象力