从叙事自我与经验自我视角变换中分析小金宝人物形象.docVIP

从叙事自我与经验自我视角变换中分析小金宝人物形象 　　摘 要：目前的资料对《上海往事》中小金宝形象只是片面化的粗略分析，角度颇为陈旧。本文挖掘了一个新的切入点，从“叙事自我”和“经验自我”视角的转换中分析小金宝的形象，从而对小金宝这个在光鲜亮丽之下既可怜又没有归属感，想脱离悲剧现状却身不由己，只能将自己伪装起来以复仇的方式进行反抗的悲剧性形象进行细致、全面的分析。 　　关键词：叙事自我；经验自我；小金宝形象 　　“叙事自我”即“叙述者从目前的角度来观察往事的视角，为第一人称回顾性叙述中的常规视角”。“经验自我”即“被追忆的‘我’正在经历事件时的眼光”，它“将读者直接引入‘我’经历事件时的内心世界”。《上海往事》以臭蛋的视角讲述了一个关于上海女人小金宝的故事。在小说中，毕飞宇以“叙事自我”和“经验自我”两种叙述视角不断转换的方式从两种不同的视角来展现小金宝的人物形象。一方面以作为14岁的小臭蛋的儿童视角，从情感角度为我们展现了一个偏向于表面的小金宝；另一方面，以老年臭蛋回忆小金宝及对于她的评价的方式，从世故角度挖掘埋藏在表面的更本质的小金宝。 　　一、“经验自我”视角中小金宝的形象 　　在“经验自我”视角叙述中，由于臭蛋当时还是一个14岁的少年，对很多现象他只能客观性地陈述，看到的只是表面化的小金宝。 　　在臭蛋没有见到小金宝前，他对小金宝外表俏丽、声音妩媚的骚货形象就有所耳闻：“生气、发嗲、撒娇和不依不挠全在里头，看得见七荤八素”。而当臭蛋真正亲眼看见小金宝时，他才彻底明白什么叫妖艳。她那性感的服装、鲜红的嘴唇、风情万种的眼神、骚哄哄的扫视以及像蛇一般扭摆不定的腰肢让臭蛋觉得她从头到脚都是假的，不像人。然而，就在她妩媚的一颦一笑中却带有一股傲气。她一方面蔑视有权势之人的虚伪，多次在歌词中唱到“假正经，你这个假正经”，用唱歌的方式蔑视权贵；另一方面，她又看不起乡下人，用“小赤佬”、“乡巴佬”辱骂臭蛋，甚至当她被押到断桥镇的时候，面对一群乡下人的围观，她仍然“目空一切，视而不见，对众目睽睽众星捧月表现出超乎寻常的心安理得”。 　　然而，虽然小金宝在表面上看似光鲜亮丽，但是在少年臭蛋看来，“小金宝与芭蕉之间有某种相似，纷絮茂盛底下隐藏了一种易于忽略的孤寂”。在这个冷酷的大上海，她谁也不信，在献媚之余总是以一种阴冷冰凉的眼光看待一切。她渴望爱情，但宋约翰对她的性爱只是为了发泄对唐老爷的反叛心理，她只能在夜晚独自伤心无助地啜泣。当她看到桂香的幸福时，一种孤寂和酸楚包围了她，致使她想离开，然而她却没处可去，“只能闷头一个人玩手上的戒指”。她所拥有的只是繁华背后的辛酸和孤独。面对如此失败的人生，小金宝开始厌弃世俗、厌弃自己。她对唐老爷的下人总是似是而非地带有讽刺意味地笑，并且嘲弄他们。而对于自己，她更是厌烦那个作为风尘女子的自己，她厌恶自己唱的那些不干净的歌。但是，即使她想脱离这种失败的现状却早已身不由己，只能将希望寄托在臭蛋和阿娇身上。她给臭蛋钱，让他离开上海，并用尽劝导和骗术让阿娇断了去上海的念头，希望能把他们带离黑暗的上海。但她一切的努力都无济于事。 　　身在黑暗的上海，小金宝知道自己没有选择的自由，无力逃脱束缚她的环境。所以，为了释放自己的怨恨，小金宝走上了一条以报复的方式进行反抗这种命运的道路。一方面，小金宝与唐老爷对着干，在他面前表现出大胆和倔强的一面。她不甘心只当男人的玩偶，于是要求男人来伺候她。除此之外，为了过一把背叛唐老爷的瘾，小金宝甚至勾引宋约翰，在与宋约翰上床时，她故意“用脚趾头努力调整好老爷的角度，使他终于躺在玻璃后头和他们悄然对视”，而她自己则“以胜利者的微笑迎承老爷的严峻面庞与目光”。另一方面，小金宝把这种报复心理发泄在以臭蛋为代表的唐府下人身上。面对比她低等的下人，她从来都是冷眼相待，表现出刻薄、犀利、冷酷的一面。在对待臭蛋更是如此，就因为臭蛋姓唐，所以她总是折腾臭蛋、用眼镜蛇恐吓臭蛋。 　　虽然小金宝表面上阴冷冰凉，但是在她的内心深处却有着温存、纯真的一面。当知道臭蛋因为看到二管家被杀的全过程而极度恐惧时，小金宝温柔地用右手的中指擦去他脸上的血痕；当臭蛋拉肚子的时候，小金宝会亲自为他烧盐水。这些温存的一面都被少年臭蛋看在眼里，形成了与以往不同的小金宝形象。除此之外，小金宝还散发出农家女孩具有的可爱和淳朴的一面：在没有牙刷的时候，她会疑惑地学着臭蛋的方法将食指送进嘴里；她会自己一个人反反复复地练习吹火技术，弄得屋里全是烟霭。可以说在断桥镇和芦苇岛上，小金宝卸下了武装，逐渐展现出属于自己的本真的一面。 　　二、“叙述自我”视角中小金宝的形象 　　如果说“经验自我”视角是从表面上看小金宝，那么在“叙述自我”的视角叙述中，老臭蛋在经历了世事之后以更成熟的眼光，根据“经验自我”的叙述，从世故角度