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高等教育人才培养独立价值论 　　摘要：高等教育大众化凸显了高等教育在社会服务方面的派生性功能，但同时湮没了其在人才培养方面的独立价值。从发展心理学、人本主义和终身教育的角度分析，高等教育人才培养的独立价值其根本目的在于促进人的全面发展。高等教育中的两对基本矛盾――本体价值与派生功能之间的矛盾、通识教育与专业教育的矛盾――决定了高等教育必须树立人才培养的独立价值观。高等教育可以与基础教育相互协调，并在高校进行通识课程改革，从而确立其独立价值。 　　关键词：高等教育；人才培养；独立价值；基本矛盾 　　中图分类号：G640 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-8154(2009)03-0036-04 　　 　　一、正确认识高等教育人才培养的独立价值――人的全面发展 　　 　　1.从发展心理学的角度 　　接受高等教育的大学生大都年满18岁，从法定意义上已成为合格的公民，但大多心理年龄却尚未成熟。根据埃里克森的心理发展八阶段论，大学生主要面临的危机是“亲密对孤独”，如果顺利会得到“爱”的品质，否则会“泛爱”。但依据中国现实，很多大学生从小到大一直生活在学校中，很少接触真正的社会，直至大学阶段仍会产生“不确定感”，这在心理学上称作“合法延缓期”。 　　雅斯贝尔斯曾说过，“大学的生命全在于教师传授给学生新颖的、合乎自身境遇的思想来唤起他们的自我意识”，并使其成为品德高尚，个体精神永不衰竭和才华横溢的精神贵族，“而芸芸众生则在对精神贵族的憧憬中看到了自身的价值”。大学生在高等教育阶段的任务就是在更高层次上统一和强化自我意识，减少不确定感，从而塑造健全人格，最终完成社会化任务。 　　大学生在高等教育阶段，一要认识自己，又要认识社会。高等教育的独立价值也主要体现在这两个方面。苏格拉底说：“认识你自己。”虽然对于自我意识的提升和健全人格的塑造，高等教育作用的空间和时间都很有限，但只要找准最佳切入点并把握好耕耘播种的最佳“季节”，往往能取得事半功倍的效果。认识社会并不是要盲从社会。蔡元培先生曾经说过：“欲知明日之社会，先看今天之校园。”高等教育一方面培养了学生发展的可能性，一方面为未来社会提供了可能性的发展人才。高等教育所培养的人才是能做成各种衣服的“布料”，而非成品衣服。它为学生提供各种了解、认识社会和进行社会实践的机会，至于学生最终的选择是什么，属于高等教育的派生功能。 　　 　　2.从人本主义的角度 　　要克服“人的空场”的教育，就必须实现高等教育中人性的复归，确立高等教育“人本论”的价值取向。高等教育只有在关注人的发展和需要的过程中，才能确立起自身合法存在的根本依据。要认识高等教育的独立价值，需要从人本主义的角度进行深入分析。 　　马斯洛的人本主义理论的核心是需要层次理论，包括生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。其中最高层次的自我实现的需要是创造力的重要来源。马斯洛认为，人既是他正在是的那种人，同时又是他向往成为的那样的人。每个人都有无限发展的可能性。要用容许、促进、鼓励、帮助的方法，把以胚胎形式存在的问题，变成真实的实际的东西。自我实现的创造性更多的是由人格造成的，并且在日常生活中可以广泛显露出来。自我实现者的创造性在很多方面像完全快乐的、无忧无虑的、儿童版的创造性，这是一种摆脱了陈规和陋习的自由。 　　正确认识高等教育的独立价值，深入剖析马斯洛自我实现的创造性的观点，关键要处理好学生发展和社会需要的关系。现在中国要建设创新型国家，需要一大批创新型的人才，即需要大量富有创造力的大学生。高等教育所要做的就是为学生提供一个充分自由的氛围和自我实现的心理空间。这种以学生为本的思想，既是高等教育的本体价值，也是其独立价值。 　　 　　3.从终身教育的角度 　　《教育――财富蕴藏其中》认为终身教育是“与生命有共同外延并已扩展到社会各个方面的连续性教育”。而且这次报告除了重申“学会生存”的口号外，还新增了“学会认知”、“学会做事”、“学会共处”等新内容。在终身教育的前提下，教师主要的作用是作为引导者，是平等的课堂参与者，要努力为学生营造一个交流和交往的环境。查尔斯?赫梅尔认为教育“需要的是唤起学生的兴趣、好奇心和个人热情”。受教育者在离开学校后仍能保持对学习的浓厚兴趣，学习成为他们自觉贯穿人生的行动。保罗?朗格朗认为“教育的目的是为了适合作为肉体的、智力的、情感的、性别的、社会的以及精神存在的个人的各个方面和各种范围的需要。这些成分中没有一个能够或者应该被孤立，每一个成分都互相依赖”。终身教育的最终目标是培养全面发展的人，是可以在未来社会中运用自己的综合素质独自处理问题的个体。 　　高等教育作为学校教育，同时也是终身教育的一部分，理应突破学校和社会的限制，显示其独立的价