鲁迅性格浅析.docVIP

鲁迅性格浅析 　　鲁迅作为一个封建末世破落大家庭的少爷，有一个温馨不足而苦难有余的童年。“冷漠”、“侮辱”、“蔑视”等创伤性体验使他更加敏感、孤独、峻急。我想，正是由于童年时受的种种苦难与屈辱造就了一个个敏感的鲁迅，孤独的鲁迅，峻急的鲁迅，绝望的鲁迅。 　　 　　一、敏感的鲁迅。过早饱尝社会黑暗、世事冷漠、人生艰险、生活不易的鲁迅，对社会有着敏锐、犀利的观察力。他深知中国国民的盲目和愚昧，便觉得学医并不能改造国人的国民性，于是他弃医从文，他认为科学和文艺是改造国民性的强大的思想武器，走上了用文字来改造国民性的艰难的道路。一部部刻画“麻木的国人的魂灵”的小说便陆续出世。像《阿Q正传》、《狂人日记》、《药》等，通过对不同的人物的刻画，来凸现当时民众的麻木与愚昧。鲁迅想借这种具有强烈讽刺性的、刻画“麻木魂灵”的小说来让民众把小说中的人物与自己作对比，从而唤醒麻木的民众，达到拯救中国的目的。但鲁迅把拯救中国想得太简单了，国民在看这种小说的时候，更多的是对小说中的人物持讥笑、轻视的态度，那些看客并不曾想过那是中国人的耻辱，而是跟别人一样对那事件指指点点。鲁迅的小说虽然有很深的意义，但并没有起到启蒙的作用。在改造国民性的问题上，鲁迅一直以启蒙者自居。鲁迅的小说所带来的影响使鲁迅对民众有着更多的轻蔑与不信任，有时甚至对民众有着强烈的敏感的心理。使他对任何事都有了戒备之心，都要进行深究，想出些荒谬的、让人难以理解的话语。像“是非不可公于众，公之则果不成；政事不可公于众，公之则治不郅”⑴。既然鲁迅自己所作所为的目的是唤醒民众，拯救中国，为什么他还有这么多的顾虑呢？只有将“是非”、“政事”公诸于众，让人民了解，才能达到“意志合一”的目的。更多的让众人了解社会，才有可能唤醒沉睡的、麻木的民众。但作为“启蒙者”的鲁迅却敏感的认为民众多半要迫害启蒙者，启蒙者难免要被民众视为恶魔等。足可以见出鲁迅对大众的不信任。但些许的不信任，并没有削减鲁迅对启蒙的热情，他也许是在给自己打气，希望借自己的敏感更牢固地站稳启蒙者的立场。有相当部分的评论者认为鲁迅是革命者，但我觉得他不具备革命者所应有的牺牲精神，他具有强烈的自我意识。他自己也认为自己不能做革命者。他多次对许广平说：“革命者叫你去做，你只得遵命，不许问的，我却要问，要估量这事的价值，所以我不能做革命者。”“我看事情太仔细，一仔细，即多疑问，不疑勇往直前。”⑵这也许是与他小说的影响以及他敏感的心境是分不开的。 　　 　　二、孤独的鲁迅。鲁迅作为一名文学家、思想家，其实他更是一个男人，他也需要有女人的关爱与照顾。他虽然在母亲的逼迫下，勉强和朱安成为夫妻。但我认为：朱安嫁入周家，安全只是一个摆设，她没有起到一个做媳妇的作用，主要是鲁迅没有给她这样一种权力。因为鲁迅渴望得到的是一个知书达理的、能在事业上支持他的知识性女性，而非朱安那种贤妻良母型女性。但他为了做一个有孝的儿子，竟无视朱安的幸福，在被迫与朱安成亲后不久，便回日本去了。我觉得鲁迅在婚姻上是非常自私的，既然自己要与朱安成亲，为什么又要离开呢？这也说明鲁迅敢于反抗封建婚姻制度，也可以看出鲁迅并没有放弃对理想婚姻的渴望与追求。经历了漫长的孤独的独生生活，一九二五年，鲁迅在女师大认识许广平后，原本孤独的、快要失去热情的心被许广平点燃了，从此，孤独的一舟找到了幸福的彼岸，得到的心灵的慰藉，成功地与许广平结为夫妻。我想，鲁迅在与许广平结合的时候，可能从未想过家里还有一个合法的妻子，但在鲁迅这样的情况下，应该是什么也阻断不了他与许广平结合的决心。因为忍受多年孤独的心一旦找到慰藉，就不会轻易让它失去。鲁迅正是忍受不了这种孤独，才冲破封建婚姻制度，努力地寻找自己的理想状态的婚姻生活。鲁迅的孤独不仅体现在他的婚姻上，还从他的散文诗中体现出来。如《野草》中的《秋夜》，整篇散文中流露的是作者孤独的心境。“枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了的，连叶子也落尽了。”我觉得此句中，作者的孤独的心境更直接地表达出来了。鲁迅以枣树自拟，枣子则是鲁迅所创作出的有价值的东西。自己枣树上有枣子的时候，便时不时有人拿着竿来打，当枣子被别人打完之后，连叶子也落尽了，就无人问津了。直等到第二个季节的到来，直到树上有挂满了可人的枣子。此句中流露的是孤独、凄凉的心境，道出了人类的冷漠与无情。 　　 　　三、峻急的鲁迅。经历了世间的种种冷漠、侮辱和蔑视，使鲁迅的性情变得严厉急躁起来，对很多事情都缺乏冷静、细心的思考，而更多的是急于按照自己的性情处理事情。像在一九二三年七月十四日，鲁迅和羽太信子发生一次严重的冲突，随之和周作人闹翻了，最后和周作人彻底绝交了。周作人是鲁迅最亲近的兄弟之一，不但感情深厚，志趣也相投。从世界大势，人类命运，到中国的