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基于孟子仁政理念透视与谐社会构建 　　作者简介：张堃（1986—），女，山东省泰安市人，哲学硕士，单位：湖北大学，专业：美学。 　　摘要：孟子的仁政学说可以阐发为民本-仁政-王道三位一体的结构，但在当时并未为统计阶层所接受，“迂远而阔于事情”，然而，孟子的仁政学说的可贵之处并不仅在于能否在政治上得以推行，更在于其对于人的生命意义的尊重。在当今的社会主义中国，特别是在“国富民穷”的大背景下，如何正确的理解与贯彻孟子仁政理念的精髓，真正落实以人为本，将关系到国家的长治久安与广大人民的福址。 　　关键词：孟子；仁政；以人为本 　　一、引言 　　孟子继承了孔子仁学思想，但并没有满足于“仁者爱人”的解释，而是进一步地把“仁”扩展到了政治领域，形成了中国政治哲学史上影响深远的仁政学说。孟子政治思想的核心是民本思想，纲领是仁政纲领，理想是王道理想，从而形成民本-仁政-王道三位一体的结构。为实现平治天下的抱负而周游列国、宣扬仁政的孟子，极力强调施行仁政的美好前景：“王如施行仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”、“犹水之就下，沛然谁能御之”等等。然而，孟子宏大的政治理想未能打动诸侯，《史记孟子荀卿列传》所载：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王， 宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远