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公共意识与构建与谐社会 　　和谐社会强调的是人自身的和谐#65380;人与人的和谐#65380;人与社会的和谐#65380;人与自然的和谐。观照这四个层面的和谐,其实质就是要在“私”与“公”之间保持一种合理张力,实现人自身#65380;人与人#65380;人与社会#65380;人与自然之间的动态平衡,而这离不开国民公共意识的现代提升。 　　[关键词]公共意识;和谐社会;元叙事 　　[中图分类号]B022 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2009)07-0075-04 　　陈付龙(1976―),男,南昌工程学院人文系讲师,中山大学博士研究生,主要研究方向为马克思主义与当代社会发展;(江西南昌 330099)龙溪虎(1969―),男,南昌工程学院人文系副教授,主要研究方向为中国传统文化与当代社会发展。(江西南昌 330099) 　　本文为江西省社科“十一五”(2008年)规划研究项目“和谐社会构建视阈下的公共精神建设研究”(项目编号:08KS21)的阶段性成果。 　　 　　公共意识是指社会共同体成员对公共领域内的准则#65380;规范等的主观认可和客观遵守,是孕育于公共领域之中一种关心公共事物#65380;改善公共生活#65380;建构公共秩序#65380;塑造以民众利益和社会需求为依归的深层意识,体现的是人们对社会公共领域的认识和行为的自觉性。近年来,我国国民公共意识现状并不尽如人意,国民公共意识的缺失,直接造成了社会中许多不和谐现象的发生,因此,迫切需要培育国民的现代公共意识,在“私”与“公”之间保持一种合理张力,消解社会的不和谐音符,在“和而不同”的层面上追求超越“不同”(世界多样性)的“大同”(人的自由全面发展),从而达到一种和谐共生的理想状态。 　　 　　一#65380;人自身的和谐必须建立在公共意识之上 　　 　　人自身的和谐,是整个社会和谐的基础,没有人自身的和谐,就没有人与人之间的和谐,也就实现不了人与社会的和谐,最终也达不到人与自然的和谐。因此,人自身的和谐应具有优先性,只有人自身得到和谐,才能有效地运用公共理性去处理人与人#65380;人与社会#65380;人与自然之间的关系,人才是一个完整的人,才能真正成为构建和谐社会的主体,彰显其在和谐社会构建中的能动性和创造性。人自身的和谐,归根到底是人的身体#65380;能力和精神的和谐发展。根据马克思对人的发展的三个阶段的揭示,个人自身的和谐,只有在人的发展的第三阶段才能真正得以实现。而要达到这一阶段中人的发展的“理想范型”――人的自由而全面发展,实现人自身的和谐,必须有公共意识的现代提升,因为在这一阶段,社会交往高度发达,公共领域高度延拓,公共善具有绝对的优先性,公共生活的真实架构完全形成;每个人都完全生活在一个真实的共同体中,每个人都是“环境的自我”,失去这个真实共同体的支持,个人自身的生存是难以想象的,在这个共同体中,每个人都应是一个“公约人”。 　　作为现实状态中的个体,每个人都是一个“私”与“公”的矛盾统一体,“私”与“公”两个方面共同构成了一个完整而独特的“个体”,每个主体自身的内在欲求不仅有着自己“私”的一面,也有着社会正义的外在诉求的“公”的一面。于是,作为“私”与“公”的矛盾统一体,站在“私”的一面,主体的价值立场#65380;合理行为#65380;正当追求总是带有一定的“私”的倾向性;站在“公”的一面,主体的价值立场#65380;合理行为#65380;正当追求必须与社会正义的外在诉求一致。因此,随着我国市场经济建设的推进#65380;民主法制的健全#65380;先进文化的发展,公共生活得以不断延拓,个人“私”的一面越来越带有一定的“公”的性质,“私”越来越公共化,人越来越变为一个公共性的存在。如:近年来随着现代网络传媒技术的推广#65380;普及,个人的心灵世界逐渐被抛入公共领域,私人领域更具有开放性#65380;公开性,而且随着我国公共领域的日益状大,“私”的公共化得以展现的舞台也日益广阔。可见,实现人自身的和谐,必须使每个个体最大限度地成为一个“公约人”,人自身内部“私”与“公”的矛盾张力才能得以合理保持。 　　众所周知,作为矛盾体中“公”的一面,个人自身的价值立场#65380;合理行为#65380;正当追求等必须与社会正义的外在要求有着高度一致的洽切性,因为公平正义是构建和谐社会的价值始点,是和谐社会的价值核心。但是和谐社会并不是一个没有矛盾的社会,而是一个多元价值冲突与融合并存的社会。可以说,在当下中国,价值多元呼唤着价值共识的达成。回应这种呼唤,公平正义呼之欲出,且这种公平正义并不是一种临时约定,而是多元价值观的一个最大公约数,应是基于商谈伦理而形成的重叠共识。它不是一般多元论的事实,而是理性