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我国大陆和台湾地区高中语文教材古诗文选文研究 　　由于相同的文化背景和相通的民族渊源，我国台湾地区《高中国文》与大陆高中语文教材在古诗文方面相似处颇多，无论是作家甄选，还是作品甄选，都有大面积的重叠。通过比较分析两地教材中古诗文教学目标和选文内容的异同，可为进一步完善高中语文教材的编写提供借鉴，同时对促进古诗文教学也具有一定启示意义。 　　一、教学目标的差异 　　台湾《普通高级中学课程纲要总纲》提出了以下目标：（1）培养阅读文言文及浅近古籍之兴趣，增进涵泳传统文化之能力。（2）研读文化经典教材，培养社会伦理之意识及淑世爱人之精神。（3）阅读优质课外读物，增进文艺欣赏与创作之能力，开拓生活视野、加强人文关怀。（4）经由语文教育，培养出关心当代生存环境、尊重多元文化的现代国民。台湾《纲要》精选出对现代人最有价值的课程内容，《纲要》要求研读《论语》、《孟子》等文化经典教材，培养学生道德意识及博爱精神。吸取古人深思、反省之生活智慧，并落实在日常生活上，配合现代思潮，以达新旧传承之目的。[1] 　　大陆教材的编订严格忠于《全日制普通高中语文教学大纲》，2002年4月《教学大纲》对文言文的阅读教学作了如下要求：“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句的含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。”[2]2004年《普通高中语文课程标准（实验）》必修课程的阅读与鉴赏要求是：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”[3]可见高中阶段语文教材对文言文教学的重视程度。 　　由上可见，台湾与我国大陆在古诗文教学方面想要达成的目标基本趋同，都力求对学生产生精神的滋养和人格的陶冶，但也存在一些差异，大陆的文言文教学目标很具体、可操作性强，从知识、能力、情感三个方面对高中生的文言学习提出要求。相比之下，台湾的文言文教学目标则简单、模糊。 　　二、选文内容的异同 　　梳理两地高中教材中的文言选文，通过数据统计分析两地高中教材中古诗文选篇的问题，可以让我们更加科学地看待选篇的意图。 　　（一）古诗文数量 　　台湾高中国文教科书包含《高中国文》《中国文化基本教材》和《国学概要》三类，《高中国文》和《中国文化基本教材》是必修教材，其《高中国文》有多种版本，本文以翰林版[4]为依据。我国大陆的语文教材由于版本众多，故选取最具代表性的人教版[5]高中语文教材来进行统计。[4] 　　从以上表格中可以看出，在数量上，翰林版高中国文教材有选文302篇，文言文68篇，其中包括《中华文化经典教材》中文言文200篇。人教版高中语文教材有选文79篇，文言文42篇。不管是课文的篇数，还是文言文的篇数，翰林版教材都要比人教版教材多很多。在比例上，人教版文言文所占比例是53.16%，基本与现代文平分秋色。而翰林版文言文所占比例达88.74%，比大陆高35.58%。即使除去文言文比例为100%的《中华文化经典教材》，翰林版《高中国文》文言文所占比例仍有66.67%，比人教版《语文》高13.51%。 　　（二）古诗文体裁 　　对于中国古典优秀作品的学习，《标准》也提出要“从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧”，“在阅读鉴赏中，了解诗歌、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法”。[3]所以，抓住作品文体特征，组织教学，是古诗文教学的首要问题。 　　从上表可看出，两地高中语文教材中的古诗文体裁分布都是不均勾的，其中诗歌和散文所占比例较大。诗歌是人教版古诗文教学的主体部分，所占比例为52.38%，而翰林版高中教材中的古诗文则以散文为主，比例达到63.24%。在小说和戏曲上，两套教材中小说和戏曲比例都较低，相对而言，翰林版《国文》小说和戏曲的比例要比人教版的高。 　　（三）选篇的相同之处 　　两套教材古诗文选篇在所选作者和作品上都有很多相同之处，这体现编者对文学大家和经典篇目的重视。同时，相同篇目不同的编制、相同作家不同的作品，这些现象又体现两套教材在古诗文选篇上的特色。 　　1.两套教材相同选篇 　　人教版与翰林版高中语文教材都入选的古诗文有左丘明《烛之武退秦师》、司马迁《鸿门宴》、王羲之《兰亭集序》、苏轼《赤壁赋》、荀子《劝学》、贾谊《过秦论》、韩愈《师说》、苏轼《念奴娇.赤壁怀古》共八篇。由此可以看出，经典是跨越