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浅谈以人为本和社会主义发展理论 　　摘要:科学社会主义学说形成的历史过程是马克思、恩格斯及马克思主主义者们不断努力探索的产物。以人为本的科学发展观是以胡锦涛为总书记的中央领导集体在继承伟大的马克思、恩格斯及马克思主主义者们探索成果的基础上,结合国内国际两个实际进一步创新的产物,是马克思主义中国化的最新发展,是马克思主义中国化的最新理论成果。标志着中国特色社会主义理论体系已经形成,标志着科学社会主义的发展理论已经逐渐形成,这为中华民族的伟大复兴奠定了理论基础。 　　关键词:科学社会主义;发展理论;以人为本;科学发展观 　　中图分类号:D616文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)13―0035―03 　　 　　一 　　 　　社会主义从空想到科学 ,从理论到实践,从高远理想到社会主义的现实,历经数百年。这一转变是历史的飞跃,是文明的跨越。引领这一飞跃的,是伟大的马克思及马克思主主义者们所创立的科学社会主义理论。 　　马克思、恩格斯及马克思主义者们的科学社会主义是凭借什么理论基础,首先将工农大众数百年来求翻身盼解放的愿望,引领到能够得以实现的轨道上来,建立起科学的社会主义理论的呢?在当今中国,当代的马克思主义者是怎样运用马克思主义的基本理论,将工农大众千百年来求发展、盼富裕的愿望,引领到正确途径上来的呢?怎样把试图通过“无产阶级专政下继续革命”和“一大二公”来发展经济以及“为革命而生产”,来实现这一愿望的空想(历史证明是一种空想)加以纠正,即第一次系统地建立起科学社会主义的发展理论呢?对此,关于前者,随着马克思主义的诞生,随着社会主义的实践在苏联、东欧及中国等一批国家取得胜利,国际范围内,从苏联、中国的马克思主义理论工作者到西方的马克思主义理论工作者,从资本主义国家的政要到理论界的各种流派,可说是见仁见智。而从当今看,随着国际形势的新变化和社会主义实践的曲折发展,随着中国马克思主义理论研究的与时俱进,在我国(国际社会也有参与)已经和正在引发着一场新的有关唯物史观本质所在的争论,即唯物史观是从“物”出发,还是从“人”出发,是“以物为本”,还是“以人为本”的争论。从表面看,问题似乎集中在唯物史观的立足点是“见物还是见人”的学术争鸣上,实质上,则是对科学社会主义的“科学所在”的争论。是涉及到马克思主义理论大厦的根基,关乎社会主义理论与实践方向的重大问题。 　　 　　二 　　 　　马克思主义创始人从唯物主义反映论出发,解读人与神、人与自然的关系,科学地阐明了人的地位和作用。马克思主义创始人从现实的人及其物质生产活动出发,解读人与历史的关系,科学地阐明了人类历史的本质。针对费尔巴哈“历史创造历史”的观点,马克思指出,“历史什么也没有做……拥有这一切并为这一切而斗争的,不是历史,而是人,现实的、活生生的人。” [1]历史的本质就是具体的人们的实践活动。这样,就不是历史创造人,而是人们的实践活动创造历史,群众是历史发展的真正动力。 　　马克思主义创始人从现实的人及其实践活动出发,解读人与社会的关系,科学界定了人的本质、人类社会的本质。人是社会人,社会性是人的本质属性,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和” [1];人类社会就是人们在实践活动中交互作用的产物,是人们从事各种实践活动所发生的关系的总和。没有人类的生产实践活动,就没有人类社会,人是社会的主人。只要我们认真阅读马克思主义创始人的理论,从逻辑的起点按照思维发展的逻辑去把握马克思主义的理论核心内容,就不难看出从事物质生产活动的人是马克思主义理论的基本出发点,而马克思主义理论的最高价值原则是一种被扬弃了的人本主义――我认为科学发展观的以人为本的发展理论和其一脉相承,是发展了的与时俱进的马克思主义理论的人本主义的最新产物。 　　科学社会主义理论就其所阐述的内容任务和对象说,无论从历史发展的阶段角度还是解决任务的方式方法角度,应当区分为关于革命的理论和关于发展的理论。关于革命的理论,19世纪的巴黎公社、20世纪的原苏联和东欧国家的无产阶级革命的胜利,以及100多年来许多国家的马克思主义政党的诞生以及它们所领导的无产阶级和其他劳动群众反对资产阶级和其他剥削阶级的压迫,进行的各种方式的斗争获取的许多阶段性重大胜利,证明了马克思发现并依靠无产阶级及其同盟者去推翻资本主义旧世界建立社会主义新世界理论,是完全正确,是合乎社会发展的客观规律的科学。同样地,马克思主义创始人对新社会无论是社会主义阶段还是共产主义阶段,都始终是坚持从无产阶级和最广大人民利益需要与社会生产方式发展的客观规律的统一性出发,来认识,来描述和设定社会主义、共产主义社会基本特征、发展阶段及其本质的。因而,在逻辑上它也是科学的、完全正确的,是充分体现以人为本思想的。但是,在马克思赖以建