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陕西民间美术传承和资源开发研究 　　摘要：为了有效地开发陕西民间美术资源、使陕西民间美术良性发展、传承、地域文化、民族文化得以弘扬，同时促进陕西经济发展。通过对陕西民间美术现状和民间美术开发的形式、方法的研究、探讨出只有在专家引领、培养新一代的民间领军艺人、民间美术与科技创新相结合、精；住的市场定位、公司化运作、拉长产业链等各环节相互作用下，才能创造出新的符合现代生活需求，尤其是适应社会变革的新的民族性精神价值观需求的民间美术品，为民间文化赋予更深的文化内涵和经济意义。 　　关键词：民间美术：传承；资源开发 　　中图分类号：JO／J229　文献标识码：A　文章编号：1000―2731(2010)05―0001―03 　　 　　近半个世纪以来，我国的民间艺术受经济浪潮和外来文化的影响。几度处于萎靡状态，有些已经消失，令人感到了民族文化的危机。“历史证明，支撑一个国家与民族长久、持续发展的精神动力并不只是靠精英集团的超前意识，而是要靠大众普遍敬守的精神信仰，这其中既包括以爱国主义如马克思?韦伯所言的那种‘大众化的苦行意识’。如果没有这样一种能够推动大众精神的文化力量，仅仅靠单纯的物质的驱动力，很难把一个国家的历史不断推向前进。”民间美术是相对于主流美术而言的，是根植于民族文化深层的文化艺术表现形式，是母体艺术。隐藏在民间美术作品背后的深沉的文化背景和民间文化底蕴，不仅有着比艺术作品本身更深的内涵，而且更全面地反映了民间社会的文化及生活状态。陕西是文化大省，陕西民间美术在传承发展中，体现出秦汉画像石刻艺术那种造型质朴粗犷、充满生命活力的精神气质，是民族古老文化的积淀和承继，在中国的封建农耕文化形态中，原始图腾文化形成的地域性文化气质风格，具有十分顽强的遗传性。作为文化残存的图腾形象仍活在民间信仰和民间美术当中，风韵犹存。民间美术的文化内涵以及风格气质，也正是以地域性的群体特征来体现其文化个性的。陕西的民间美术作为民间文化的物化形式，它的生存发展，或者演变传承，更深刻地受到了民间社会形态发展演变的影响，社会形态、社会组织结构的发展演变是历史发展的必然，因此，对民间美术的研究、保护、拯救和整理显得十分重要，但更重要的是对民间美术资源的传承和合理开发。使其在保留民族性的前提下，适应社会现实的发展需要。 　　 　　一、陕西民间美术资源开发利用的意义 　　 　　如何把传统文化资源转化成为公众普遍奉行的价值观念和身体力行的行为模式，对于未来的社会发展进程至关重要，这种无形文化的建设同样是关系到国家可持续发展的重要命题。[1]随着民俗生活的消亡，民间美术的形态和存在方式必然会发生改变是不争的现实。因此，对于非物质文化尤其是民间美术，只关注的是其消亡的状况和如何保护现有的品种是不够的。“在文化的交流与互动中发掘并有效的利用其资源，而且是多向度、多层面的。从某种意义上看，一个民族的文化资源的多少，在一定程度上还取决于其是否以开放的心态去开发和吸收。以开放的心态，注重从民族艺术中发掘出先进的因素，使之成为民族性巾主导的一面，并以此整合其他新的因素，实现在新的背景下自然增值，这是大有可为的。”陕西民间美术产品的商品性和艺术性，在民间美术传承和资源开发进程中如何达到平衡，既要保持民间美术基本特质不变，还要使之适应商品社会需求，有赖于进一步的深入研究。 　　作为一种文化母体，民间美术就像一个矿源，为相关艺术产业提供了营养。比如：陕西凤翔的泥塑曾三次被选为我国生肖图案。我国第三枚猴票色彩艳丽活泼，受到无数集邮者珍藏。设计者陈绍华即是吸取了民间美术中猴的形象设计出猴票；陕西关中民俗艺术博物院就是民间的社会公益性的博物馆以及凤翔县、安塞县以及户县、华县、延川等地，都是民间美术企业化的先行试点，有的不仅形成了一条龙的产销链条，还在不断向更科学化扩展。华县的著名皮影雕刻艺人汪天喜，皮影人物造型生动，早在20世纪80年代华县皮影就作为民间美术的代表在国际上进行交流，汪天喜也从此开始创办了皮影雕刻学习班，使皮影雕刻艺术后继有人。如今在北京王府井百货大楼和上海南京路上都有他的皮影连锁销售店；他还通过网络建立了个人网站，每年都有来自国外友人的定单。民间美术产品的市场开发，逐步推向市场的必然结果，也会促使民俗文化发扬光大。 　　 　　二、陕西民间美术现状 　　 　　自2001年以来，文化部实施“中国民间传统文化保护工程”，建立起了完备的保护制度和体系，实现科学化、规范化、法制化、网络化的管理。文化部还于2002年8月向全国人大教科文委会提交了《中华人民共和国民族民间传统文化保护法》。中国民间文艺家协会推出了15个重点省份，开展民间文化遗产重点抢救项目。一大批中国口头和非物质遗产的“申遗”热日益升温。对优秀民间文化遗产抢救性普查、记录、编纂和出版的工