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社会工程和马克思主义理论研究 　　[关键词]社会工程；马克思主义理论；马克思主义大众化 　　[摘　要]社会工程与马克思主义理论在研究主题上存在着一定差别，但它对特定社会形态社会变迁、社会转型的研究，却给马克思主义理论研究以新拓展。马克思主义具有与时俱进的理论品质，社会工程的研究秉承这一理论品质，并以“从定性到定量综合集成的方法”给马克思主义理论研究以新视阖。马克思主义理论研究的重要目的和历史使命就是大众化，社会工程以其特有的实践形式、活动思维和过程的特点给马克思主义理论教育方式以启迪。把社会工程研究融入马克思主义理论研究之中，在马克思主义理论研究中贯彻社会工程思维，对推进中国特色社会主义的发展乃至人类社会的发展具有重要的理论意义和实践价值。 　　[中图分类号]c93―02　[文献标识码]A　[文章编号]0257―2826(20lO)08－0026－05 　　 　　在我国，马克思主义理论研究是一项重大的工程，是哲学社会科学领域的理论创新工程。这一工程高扬马克思主义的伟大旗帜，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，开辟马克思主义发展的新境界。社会工程是社会主体人以社会科学理论为前提，以社会技术为中介，改造社会世界、调整社会关系、协调社会运行的实践活动，它必然会对社会的经济、政治和文化等的发展具有直接的、显著的影响和作用。因此，把社会]二程研究融人马克思主义理论研究之中，在马克思主义理论研究中贯彻社会工程思维，对推进中国特色社会主义的发展乃至人类社会的发展具有重要的理论意义和实践价值。 　　 　　一、研究主题：社会工程给马克思主义理论研究以新拓展 　　 　　众所周知，创立于19世纪中期的马克思主义，是迄今为止世界上革命性、科学性最强的世界观、方法论，是人们认识世界、改造世界和完善自身的强大的思想武器。它是在适应实践发展要求的基础上创立的，也是能够指导社会实践不断前进的科学的思想理论体系。从马克思主义的创立过程来看，当马克思恩格斯从一个唯心主义者转变为一个唯物主义者、从一个民主主义行转变为一个共产主义者以后，马克思主义理沦研究的上题就极为清晰地定位在分析兀产阶级争取自身解放并最终解放全人类和揭示人类社会发展客观规律的问题上。因此，马克思恩格斯在揭示自然、社会和人类思维最一般规律的基础上形成了唯物史观，阐释了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，把人类社会的发展看成一个自然历史过程。把唯物史观运用于资本上义经济领域，马克思恩格斯分析了物与物关系背后掩盖者的人与人的社会关系，剖析了资本与雇佣劳动之间的关系，发现了剩余价值来源的奥秘。以唯物史观和剩余价值为基础，揭示资本主义基本矛盾的运动及其展开，使社会主义最终取代资本主义成为历史的必然，马克思恩格斯进一步揭示了人类社会发展的客观规律。 　　创建于20世纪中期的社会工程理论是对人类改造社会实践活动的高度概括。在人类社会实践过程中，社会工程发挥着重要作用。它“是改造社会、建设社会和管理社会的科学”，它“综合地运用自然科学、社会科学、工程科学的思维和逻辑于社会变迁和改造之中，从实践、建构、变革和建设性批判的维度来把握社会，把社会工程设计的理念与思维嵌入人类改造和建构现代社会的伟大实践过程，以设计、规划、创新的理念引导和推动现代社会转型，使现代社会的发展更加富于理性、主体性和创造性”。可见，以特定社会形态中事关政治、经济、文化等各方面大局发展的问题，事关社会经济生态可持续发展及城乡、地区、阶层发展均衡和公众利益的战略性问题为对象，研究其社会发展模式设计、建构和实施，就成为社会工程的研究主题。 　　在研究主题上，社会工程给马克思主义理论研究以新的拓展。第一，马克思主义理论研究的是社会形态由低级到高级的更替，是人类社会发展的必然趋势，而社会工程研究的则是特定社会形态的发展、完善。二者尽管有所不同，但是，社会形态由低级到高级的更替、人类社会发展的必然趋势却是以对特定社会形态政治、经济、文化、社会等问题的研究为基础的。社会工程对特定社会形态的社会变迁、社会转型的研究，体现了工程思维与社会思维的结合，可以进一步推动马克思主义理论研究，从而充分体现马克思主义理论的实践价值，增强马克思主义理论的生命力。第二，人的解放、人的自由全面的发展是马克思主义理论研究的题中之义。人既是马克思主义理论的出发点，也是归宿，更是最终目标。“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。历史什么事情也没有做……创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史，，而正是人，现实的、活生生的人。‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊人格’。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”社会工程作为一项社会实践活动，对社会历史主体创造陛的强调，不仅与马克思主义理论的基本精神相一