王福庵和齐白石书法篆刻比较浅析.docVIP

王福庵和齐白石书法篆刻比较浅析 　　【摘 要】王福庵与齐白石同属于清末民国和解放初期的书法家篆刻家，但他们二者相比而言，王福庵书法篆刻属于尚“雅”者，齐白石书法篆刻则属于尚“俗”者。他们都是以自身独特的篆书入印，二者一个属于阳春白雪，如“大家闺秀”。一个属于下里巴人，像“山野村姑”。以《天发神谶碑》作为突破口，是齐白石选择的基点。而以铁线篆为自己终身的追求，是王福庵振兴浙派的关键之所在。 　　【关键词】齐白石；王福庵；书法篆刻；西泠印社 　　齐白石（1864─1957），原名纯芝，字渭青，后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁。湖南湘潭人。近现代中国画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、人物、山水，衰年变法，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。其书工篆和行草书，取法秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻自成一家，亦能诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。i 　　王福庵（1880--1960）原名寿祺，字维季；后更名王?，号福庵，又号屈瓠、别署罗刹江民，晚号持墨老人等，浙江仁和（杭州）人。精算术，工二篆、八分，喜蓄印，自称印?，精刻印，得浙派神髓。西泠印社创始人之一，民国时期“浙派”领军人物。ii 　　从二人的成长背景看，王福庵自小在官宦世家长大，属书香门第，幼时诗文书画金石文字具学，青年己有名气，中年游艺京师，接触者具为社会上层人物，老年成为一代印坛领袖。齐白石是农家弟子，幼时放牧，青年木工，中年开始接触书画篆刻诗文，壮年游历既广，接触愈多，老年变法，遂成一代大师。 　　一、书法艺术比较 　　从书法上比较，齐白石书法主要以行草书与篆书见长。行草在融李北海、何绍基、吴昌硕后为一炉，最终化为自己成熟的书风，多用于跋画或书名、书写日记、题识、便笺等。他于篆书取法除了《天发神?碑》、《汉祀三公》以外，更多的兼取东汉及魏晋南北朝的隶篆碑版和摹印篆。齐白石却一变“篆尚婉而通”常态，于方整中见生机，在篆隶间抒发豪情（见图3.8）。他与胡佩衡谈论过：自己的书法得益于李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与《天发神?碑》最多。在向先贤取法的同时，同时代书画家吴昌硕大气磅礴的书风对齐白石的书法也产生了很大影响。 　　王福庵和他有相似处，尽管王氏也取法汉魏篆隶碑版和摹印篆，但王氏走的是小篆正宗，婉转而文雅，筋骨内含，挺秀停匀，沉健朴茂，给人以安详静穆之感。在线条的细节上精心安排，毫不含糊，细微处可以看到运笔用墨的技巧变化和抒情倾向，手下之笔运用自如，开合疏密尽在掌握之中。齐白石的篆书和工整的小篆结体有异，亦不同于经典的金文和甲骨，他更多的是注重空间布白，为了形式的完美甚至会一改传统篆书的结字体式。删繁就简，易圆为方，在看似规整的空间内营造丰富变化，在看似生涩的体势中演绎通脱浑融。“我书意造本无法” iii，他强调在书法创作中自立门户，不依傍前人的原创意义。郎绍君评论齐白石书法：“字有画意，是齐白石书法的一大特点” iv（《齐白石的世界》）。由是，我们可以看出齐白石凭借着其对绘画和篆刻的超拔才情大胆的结字造型，不蹈成规匠心独具从而形成自家得书法风格。 　　王福庵始终是儒雅道路，有不食人间烟火气息。丛文俊先生曾言近代篆书家唯王福庵先生可学，想是因为“所作玉箸，悉用《说文》正字，每一字之结篆安排皆视字形而定，如治印然，或垂或收，参差错落，寓动于静，孕奇于正，实开玉箸新境界。” v齐白石却”以俗为雅”，颇具平民质朴风貌。他的书法艺术风格中充满了天真烂漫的平民意识与朴实健康的审美情调。 　　王福庵的篆书，字体结构对称均衡，字型修长，笔画婉转通畅，含有一种内敛、含蓄的清雅之美。用笔单纯齐一，藏锋逆入，如铁画银钩般匀称，如玉箸般温润，如游丝般流畅，柔美中包容力度，圆转中显见遒劲。齐白石艺术精神中难能可贵首先就是他的“真”。他曾刻印有“鲁班门下”、“湘上老农”和“以农器谱传吾子孙”等语，齐白石纯粹的是由一个农民和一个细木工苦学而成的大画师，所以在他的艺术作品中，具有着民间的质朴自然和文人知识素养相混的文化气息。他曾自负地写道：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。” vi他所取法效法的像徐文长、金冬心和郑板桥一类的人物，都是具有反叛性的。像他这样一个具有叛逆精神的人，必定不会选择平正端庄的书体，以至于我们基本看不到到齐白石写平正方整一路的楷书。五十七岁时，齐白石在艺术知己陈师曾、徐悲鸿、林凤眠等人的鼓励下，开始了跳出古人窠臼的“衰年变法”。置流俗于度外，自甘寂寞，“我自作我家画”，经过十年的艰苦探索，终于在现代艺坛别开生面，卓然成为一代巨匠。而王福庵篆书，骨力内蕴，气息通畅，明丽清朗，给人以清丽脱俗之感，亦无愧代大师风范。