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让作文教学和阅读教学携手前行 　　曾听到参加中考语文改卷的老师感叹：中考作文能吸引眼球的不多。听后，笔者不仅想起了《侯鲭录》中讲的：“文章自古无凭据，唯愿朱衣暗点头。”这两句诗最能引起考生的共鸣，但问题是什么样的作文最容易引起阅卷老师“暗点头”呢？那就需要仔细研究中考作文的特点。笔者认为，中考作文最大的特点就是所有的学生都写同一题目，所以相互雷同、千人一面的现象是难以避免的。语文教师在指导学生写中考作文时，首先就要研究怎样避免和别人写得相似，怎样才能写出自己的独特个性。那么，阅卷老师最看中的是什么文章呢？毫无疑问，他们最希望从千人一面的冷漠中发现一张动人的脸，一副有个性的面孔。这样的面孔给阅卷老师的感觉就像在燥热的夏天吹来了一阵清爽的风。因此，当一个学生在写作中融合了更多个性化因素的时候，他从众多考生中脱颖而出的几率就要高很多。对于个性化写作，笔者的理解是：在写作中丢掉一切常规的东西，只写有真正意义的内容。不管是写一个关于自己还是别人的故事，不管是写一则历史故事还是现实生活的轶事，都应当是独一无二的东西，同时还要注意运用想象力和丰富的细节描写来赋予它较强的生命力。 　　为了写得与众不同，不少考生绞尽脑汁，在形式上也注意花样翻新，从诗歌、小说、戏剧、科幻作品到病例、实验报告、会议记录等实用文体，甚至采用文言文的形式，以期待吸引阅卷老师的眼球。这些形式上的变化现在已经到了黔驴技穷的地步了，如果再想从形式上突破来获取高分，基本上已没有多大的可能性了。事实上，真正的好文章应当是用平常的文体来写出不同寻常的文章。历史上无论哪位伟大的文学家，一定都是语言大师，同时也是思想家。因此，作文就有两个重要因素：一是思想，二是语言，是用语言把思想表达出来。但思想和语言从哪里来呢？笔者认为首先应从阅读教学中生发，即让作文教学与阅读教学同行，下面谈谈二者结合的具体方法： 　　 　　一、在古文阅读中擦亮学生思想的火花 　　 　　思想含量的稀薄和缺乏新鲜动人的思想冲击力是许多学生作文的弱点，要使学生在文章中体现出个人有价值的思想来，教师首先就要在阅读教学中鼓励他们敢想、敢思、敢于有批判性思维。新教材古文的含量很重，选的大多是经典名篇，除了语言美之外，大多还表达了一种前人所没有说过的新思想。譬如“青，取之于蓝而甚于蓝；冰，水为之而寒于水”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”等，这些很有智慧的语言就是裹藏在文章中的思想。因此，教师在阅读教学中要引导学生独立思考，使他们成为思想的主体，变教材中的思想为自己的思想，从而将它转换为自己的观念和人格。 　　 　　二、在古文教学中进行写作化学习 　　 　　对于一篇古文，我们是要吸收其精华，汲取对我们自身有用的东西。就像喝水一样，我们需要水的时候，自然会想方设法地找水喝。也许在找的过程中，我们会发现食物，但那不是我们必需的。那么，应怎样在古文中找到我们所需要的东西呢？笔者认为，古文学习中的个性化写作不失为一个好方法。如果能用现代的语言，把古文中的意境嫁接到我们所熟知的现实中，并把古文和现代文有机地联接起来，从而实现其生命的转换，这样既能使学生有目的地探究和学习古文，同时又能吸收给养，最终完成个性化写作。 　　同化异化教学就是对古文教学中“写作化学习”的一个尝试。所谓同化，就是先将教师与学生置于同一情景中，这一情景是大家根据课文拟设的，然后再把自己想象成作者本人；异化，则是在同化的前提下进行的个性化写作。这时同化的情景，是作为一个舞台或一种道具出现的，我们正是在此空间中进行着异化的个体生命活动。 　　例如，笔者在讲王维的《山居秋暝》时，就设置了这样的同化情景：在一个雨后秋日的傍晚，“我”来到山中。根据这一拟设情景，要求学生结合个人的生活经验和对课文的理解，同笔者一起动笔进行异化写作。在完成个性创作后，要求他们每人都谈一谈想借助这种情景表达什么。在活动中，学生的热情和积极性都很高，他们纷纷发言，谈理解，谈体会。这时笔者只是一个倾听者，然后再从学生的创作中选出最贴近课文的、有代表性的习作，让所有同学一起欣赏。这样，他们在进行个性创作的过程中，肯定会产生一种急于表达的欲望，这时课文就成了最佳的领跑者，从而最终达到学习目的。值得注意的是，这种学习不一定非要贴近作品和作者，我们还应该允许出现个体性的差异，只要它能体现自我，体现生活，体现学生个体生命的活动。在创作中理解，在理解中吸收转换，并形成个性化学习，就能把古文阅读和个性化写作推上一个新台阶。 　　 　　三、在阅读中培养审美情趣，在写作中展现才情美 　　 　　语文是一门人文性极强的学科，它需要心灵的自由参与，需要思想的大胆碰撞，需要智慧的平等交流，需要情感的积极投注。语文教学以成就思想、丰富心智