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转型时期传统银制手工艺品传承和创新发展研究 　　摘 要：转型时期延续、大力弘扬优秀传统文化是解决当前价值观混乱、道德规范沦丧的唯一方法。传统银制手工艺发展面临消亡的危险，开发与保护相辅相成是实现民族技艺传承的有效途径。 　　经济转型是指一个国家或地区的经济结构和经济制度在一定时期内发生的根本变化。具体地讲，经济转型是经济体制的更新，是经济增长方式的转变，是经济结构的提升，是支柱产业的替换，是国民经济体制和结构发生的一个由量变到质变的过程。经济社会大变革和转型发展的历史时期，延续、大力弘扬优秀传统文化是解决当前价值观混乱、道德规范沦丧的唯一方法。传统手工业，作为我们中华民族传统文化的重要的组成部分，从某些意义上来讲，它记录了我们中华民族生息繁衍的生动历史，凝聚了我们中华民族的精神。传统手工业是我们中华民族智慧的结晶也是我们民族来之不易的共同财富。传统手工业文化不仅关系一个国家的民族的文化和精神的传承，也是我们人类发展的重要基石。受现代生产生活方式冲击，传统银制手工艺发展面临消亡的危险，开发与保护相辅相成是实现民族技艺传承的有效途径。 　　白银色彩典雅、光?肾?丽，延展性好，是制作器皿、饰品的理想材料，同时，它的保值增值属性也使其深受大众喜爱。“银钏金钗来负水 长刀短笠去烧畲”，我国的银器制作最早开始于商代，历经两周、两汉、唐、宋、元、明、清，广泛应用于容器、首饰、宗教用器和生活器具等，具有重要的实用价值和文化价值。作为传统文化的组成部分，其制作工艺、造型纹饰、精神内涵等都是中华民族优秀传统文化不可缺失的内容。 　　我国传统银器制作的发展主要体现在造型形态、装饰纹样以及手工工艺等方面：造型上，或飞禽走兽、或人物形态、或图腾形象等；纹样上，或来源自然万物、世间百态，或出自图腾崇拜、神话传说；工艺上，则主要包括了雕挫、錾花、缠丝、盘花、鎏金、烤蓝、镶嵌、锚镀、抛光等。不同时期的银器风格各异、特色鲜明、各具魅力：商周简约灵巧、春秋清新活泼，两汉粗放工整、魏晋异域情调，唐代富丽堂皇、宋元清秀典雅、明清华丽浓艳等。一些经典的银制手工艺品，代代相传，世人称颂。无论是具象的还是抽象的：蝶恋花、鸳鸯戏莲、三足金蟾、梅兰竹菊、一鹭莲科、缠枝纹等等都是对传统思维方式、价值取向以及审美情趣的反映，都是对自然生物形态的美好向往、对生活愿望的美好寄托，都是人们向善、向美理想的情感表达符号，表达了共同的道德规范、思想品格。 　　当前，传统银制手工业的发展，面临的问题主要有：一、传统与现代断层，缺乏具备现代审美知识、掌握现代工具工艺的专业人才，目前，产品造型、纹饰等差异化低，千篇一律，缺乏创意；二、经营管理模式落后，过去主要依靠旅游带动消费的经营模式制约了发展的活力和多样性，需探索新的管理、消费模式；三、品牌建设与保护意识淡薄，忽视文化内涵培养，缺乏长期发展战略，造成企业发展后劲不足、陷入瓶颈。 　　云南大理白族自治州鹤庆县新华村生产银器，其产品覆盖了云南全省及周边省份地区的银器、银饰市场。目前，白族银器主要产品包括汉式银器、藏式银器和其他一些民族的银佩饰等三大部分。近几年兴起的银茶具几乎成为新华村及周边主要银制品工坊主要的生产制作产品。其银茶具销量和远播距离，近几年迅猛增长，但由于处于经济急速发展时期，世代传承的纯手工打制、?Y刻工艺技术迅速转移到茶具的制作工艺上。这个转变不仅保留了传统工艺和?Y刻技术、还继承了传统纹样以及民族的传统文化，这方面在全国范围内始终处于引导和领先地位。但是由于白族银器制作自古就是满足外部对银器的需求，并没有形成本民族器具独特的风格，这一点完全不同于独具特色的白族民居建筑以及装饰，因此从风格上没有太多地域特色，然而这也正是白族新华村银制品可以在经济转型时期能在纯手工打制、?Y刻的基础上迅速接轨世界的有利条件。也就是说，白族具有世代传承的银器制作工艺，并且具有吸收百川文化的能力相融汇，因此完全可以在国际设计理念上多出一些适应现代风格的造型和?Y刻内容。经济转型时期的到来，更加需要工匠精神在技艺中的展现，然而在新华银茶具的兴起过程中却面临着一大难题，就是在迅猛的经济发展过后，在手工业也随之疯狂的产销过程中，传统手工那种有时间沉淀打磨的印记消失了，很多?Y刻精细但不精美，精致但不沉着，那种手触的舒适感消失了，视觉上尽显浮躁。进入经济转型时期，要求人工打磨的印记通过时间展现出来，每一锤一点都是追求心中的效果和意念，工匠精神需要沉淀进去，然而这种转变之难，一是人们的认同需要时间，二是保证经济效益，就是为了销量而恶性循环的价格与品质，三是设计理念需要深入研究。新华村这个在中国占居银茶具纯手工制作制高点的民族村落，目前出现了三个方面的探索者，一：传统工艺美术大师的引导；二是：当地受过高等教育人士的参与；三是：儿孙辈少年利用较长时间