孙坚吴夫人事迹考..docVIP

孙坚吴夫人事迹考 内容提要：孙坚吴夫人出身钱唐次等士族，其被逼嫁给 寒门军阀孙坚。孙坚死后，夫人协助其子孙策、孙权平定江 东，主要表现为“优贤礼士”，阻止孙策大肆诛戮江东儒学 名士；孙权继位之初，夫人“助治军国”，联络南北文武之 士张昭、周瑜等，稳定局势；特别在拒绝归降曹操、谋求孙 氏独立发展的过程中，发挥了重要的作用。 关键词：吴夫人、辅政、孙策、孙权、江东 仔细考察孙吴历史的发展进程，各时期都有一些不为人 们关注但具有决定性历史作用的人物，他们多处于历史大幕 的背后，暗中操纵和摆布着当时的人事和政局，发挥着潜在 的历史作用。但随着历史的推移，由于时间久远，史籍记载 浮于表面，这些素来隐藏在历史背后的人物便很容易被常人 不经意间所忽视。就孙吴早期立国的情况而言，孙权之母吴 夫人便是一位关键性的历史人物。 孙坚吴夫人，《三国志》卷五O《吴书?妃嫔?吴夫人 传》载其家“本吴人，徙钱唐，早失父母，与弟景居。孙坚 闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭 恨。夫人谓亲戚曰：‘何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。’ 于是遂许为婚，生四男一女。”由这段记载可以推测，钱唐 吴氏虽非高门大族，但有一定的文化素养。婚姻是士族社会 非常重视的一个维护门第的方式，对待婚姻的态度可以判断 其人的阶级身份与文化品格。孙坚出自寒门，所谓“轻狡”， 正是其性格的典型表现［1］，其甚者不惜打家劫舍，吴氏家 族轻视孙坚，说明其门第较高，吴夫人则怕孙坚祸害其家族， 才不得已答应这门婚事的。吴夫人的这一出身可以使其受到 一定的文化教育，她后来注意到“优贤礼士”，与此恐不无 关系。另外，吴夫人自少便有胆识，临危不惧，有主见，有 决断力。她后来较多地参与孙氏立国之决策，正与其修养与 性格有关［2］。关于吴夫人的作为，主要有以下几方面。 、吴夫人救护江东名士，减轻孙氏兄弟与江东大族的 冲突 孙策渡江，在名义上是作为袁术的附庸南征的，其依靠 的军队主要是来自江北的部曲，给人一种入侵者的形象。孙 氏又出自寒微，这在门阀意识日渐增强的汉魏之际，显然是 不受儒学士大夫欢迎的。对江东地方豪强的反抗，孙策严厉 打击，《三国志》卷四七《吴书?孙权传》注引《傅子》：“孙 策为人明果独断，勇盖天下，以父坚战死，少而合其兵将以 报仇，转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。” 同书卷五一《孙韶传》注引《会稽典录》亦载策“平定吴、 会，诛其英豪”。根据有关记载和研究，这一做法一直延续 到孙权统治的前期，有的江东名门旧族几被杀绝［3］。作为 不同阶级与利益集团间有关统治权的争夺，孙氏兄弟的这一 举措，虽有不得已处，但其诛戮之具体对象、人数、程度及 延续之时间等，则大有商酌之余地，否则，一味滥杀，必将 引起江东士大夫的怨恨和反抗，造成局势的长期动荡，这对 孙氏政权的巩固是十分不利的。从当时情况看，惟有吴夫人 较为清醒，并利用她特殊的身份，劝导孙策，拯救了一些名 士的生命。 关于这方面的例证，如《三国志》卷四六《吴书?孙策 传》注引《吴录》： 时有乌程邹他、钱铜及前合浦太守嘉兴王晟等，各聚众 万余数千。引兵扑讨，皆攻破之。策母吴氏曰：“晟与汝父有 升堂见妻之分，今其诸子兄弟皆已枭夷，独余一老翁，何卒 复惮乎？”乃舍之，余咸族诛。 王晟参预针对孙氏的武装反抗，“诸子兄弟皆已枭夷”， 吴夫人力救其性命。 又，《三国志》卷五O《吴书?妃嫔?孙坚吴夫人传》 注引《会稽典录》： 策功曹魏腾，以迕意见谴，将杀之，士大夫忧恐，计无 所出。夫人乃倚大井而谓策曰：“汝新造江南，其事未集， 方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之， 则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投井中耳。”策大 惊，遽释腾。夫人智略权谲，类皆如此。 由这一记载，可见吴夫人救助士大夫是颇为用心的，又 由“类皆如此” 一语，可见这类事例较多，非止一二例。 当然，由于孙策果于杀戮，吴夫人也有受挫的事例。同 书《孙策传》注引《江表传》载当时有一位道士于吉，“吴、 会人多事之”，一次孙策“于郡城门楼上，集会诸将宾客”， 吉“趋度门下”，“诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁 呵不能止”，策令收之，“诸事之者，悉使妇女入见策母，请 救之”，尽管最终吴夫人救助于吉未成，但由诸将宾客关键 时刻“悉使妇女入见策母，请救之”，可见吴夫人确多有此 举。吴夫人如此，主要在于保存一些儒学名士，以协调与江 东大族的关系，她明确要求孙策“当优贤礼士”，改变一味 杀戮的残暴政策。这是颇有见识的看法，后来孙权在张昭等 人辅助下，优遇士人，正是推行的这一政策。应该说，孙吴 政权“江东化”的最早倡导者是吴夫人。 二、孙权临政之初，吴夫人“助治军国，甚有补益” 建安五年，孙策受到许贡部曲的刺杀身亡，事起仓促， 原本便尚未稳固的江东局势，更是增添了难以预料的