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语篇言语行为理论的研究 　　[摘 要]无论奥斯汀还是塞尔,他们对言语行为的研究,都局限在句子这一级的语言单位,而在实际的语言交际中,人们为了达到一定的交际目的,实现自己的交际意图,往往不是只说一句话。篇章语言学认为,语篇是语言的交际单位,认为只有语篇才能实现交际目的,才能完成一个具体的言语行为,才有完整的语言效果,词和句子也只有结合语篇才能获得研究和把握。从这个角度讲,语篇才是言语行为的基本单位。 　　[关键词]言语行为 语篇 主要意图 次要意图 　　 　　语篇既包括人们在交际活动中利用口头语音说出的话语(discourse),也包括人们在交际活动中利用书面语符写出来的篇章(text)。小到仓库里的一条标语“禁止吸烟”,大到一部长篇小说,都是语篇。 　　言语行为理论的所有研究都是在“说话就是做事(to saying somethings is to do something)”。这一命题上进行的。但是无论奥斯汀还是塞尔他们都对言语行为的研究,局限在句子这一级的语言单位,而在实际的语言交际中,人们为了达到一定的交际目的,实现自己的交际意图,往往不是只说一句话。在口语交际中,需要几个话轮;在书面交际中,则需要由句组合而成的段、篇、章才能完成一定的交际意图。因此,篇章语言学认为语篇是语言的交际单位,认为只有语篇才能实现交际目的,才能完成一个具体的言语行为,才有完整的语言效果,词和句子也只有结合语篇才能获得研究和把握。从这个角度讲,语篇才是言语行为的基本单位。 　　言语行为理论研究的是口语交际,关注的语言单位也只是句子,现在我们提出语篇也是言语行为,就把研究的对象扩展到了书面交际领域,而且关注的语言单位由一句话扩展到了语篇。这两个不同也决定了语篇这种言语行为会有自己的特点。作为言语行为,语篇也可以进行三分,即述事行为、行事行为、成事行为。通过对这三个行为的介绍,我们看看语篇是如何“做事”的。 　　 　　一、语篇的述事行为 　　 　　语篇的述事行为就是指说出具有一定意义的话语或写出一定意义的篇章。述事行为可以分为三个层次,由于篇章的加入,语篇的述事行为的三个层次就变为:发音行为或书写行为、发语行为、发言行为三个层次。 　　1.发音行为或书写行为 　　就是仅仅发出某些声音或书写符号的行为。书写行为,自然就需要文字,这里的文字同语音一样也应该属于某种语言。这层行为的实施当然需要相应的语音知识、文字知识。 　　2.发语行为 　　就是发出或写出一些具有一定句法结构的行为,就是说出一段话语或写出某个篇章。现在我们把研究对象从一个句子转向语篇时,发语行为的界定就不能像奥斯汀所认为的只包含语法和词汇两项,还应包括体裁、章法等。由此可见,这一层又把语法知识、语汇知识、文章知识也关联进来。 　　3.发言行为 　　奥斯汀认为,通常说话者不仅仅说出语言的一个语句,他是为了说一件什么事情而说出该语句的。就是说,他以带有确定的涵义(sense)和所指 (reference)的方式运用上面所说的语素及其成分。这就是“发言”(rhetic)行为。这种行为所发出的东西是言辞(rheme)。通俗的讲就是“说的是什么”或“用什么说”的层面。对于语篇而言,这里应该指的是用语言符号构造的世界,也可以说是材料。语篇中,所提到的人、事、物、景、情、理都属于材料。 　　我们以唐代杜牧的诗《江南春绝句》为例来具体解释一下语篇的三个言语行为。 　　千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 　　南朝四万八十寺,多少楼台烟雨中。 　　这首诗的述事行为中的发音行为/书写行为就是书写出或读出这个语篇中的28个汉字;发语行为就是语篇中的28个词按照一定的规则组成4个句子,这里的规则包括语义组合的规则,还有格律诗所要求的平仄押韵等文法要求;发言行为就是这首诗为我们描绘的世界:千里江南,莺歌燕语,柳绿花红,依水有村,傍山有城,一面面酒旗迎风曼舞。那南朝以来的四百八十座佛寺啊,楼台曾经何等壮丽恢宏!如今却都悄悄伫立在烟雨之中。可见,即使在这种最为通常的“说些什么”的意义上,我们也可以区分出不同层次的“做些什么”。 　　 　　二、语篇的行事行为 　　 　　说出的话语或写出的篇章的意图 ,就是行事行为。语篇的意图有两个层次,主要意图与次要意图。奥斯汀认为,从说话活动中区分出行事行为这层含义,能帮助我们理解语言的各种具体功能,并揭示言语行为的本质。从功能的角度看,语言最本质的特征在于,它是我们人类最重要的交际和思维工具。但是它还具备一些派生的或次要的功能。邢福义、吴振国(2002)认为语言还具备有审美愉悦、心理调节等等功能。奥斯汀与塞尔所谈的言外之意(illocutionary act)或力量(force),就是在语言的交际功能与思维功能这个层面来谈的。言外之意就是