音乐专题的研究.docVIP

音乐专题的研究 　　摘要：中国民歌的分类问题，长期以来一直是民族音乐学界研究的一个重要问题，也是民歌研究工作中的一个重要环节。科学﹑规范﹑统一的民歌分类对于深入探究民歌具有利的推动作用。本文对《中国传统音乐概论》与《民族音乐概论》中民歌分类的状况和特点进行归纳分析，进而为科学而可行的分类作些构想和努力。 　　关键词：民族音乐 民歌 分类 构想 　　中华民族秀丽多姿的民歌发展至今，琳琅满目，浩如烟海，是优雅壮观的传统音乐中一尊显烁天人之灵气的瑰宝。其雅俗皆宜﹑寓教于乐的形式使我们在学习过程中领悟到民族文化的内在与精神。关于民歌的类别划分各书都有相应的观点，其中最具代表性的则为 《中国传统音乐概论》与《民族音乐概论》两本书就民歌分类的问题从多视角﹑多层次进行了各具特色的划分。 　　民歌母系的划分是明晰区分各民族﹑各地区民歌种类的基础。《中国传统音乐概论》一书中以民族地域为特色，把民歌总体分为汉族民歌与少数民族民歌两大类，其中汉族民歌又分为号子﹑山歌﹑小调三类。《民族音乐概论》一书中以体裁为原则，总体分为四大类：劳动号子﹑山歌﹑小调﹑长歌及多声部民歌。显而易见，后者将少数民族民歌与汉族民歌融合一起划分到四类体裁中。关于子系的划分是对母系的详尽，细致的类别划分是进行微观区分的关键，这其中最重要的为概念上的清晰明了。《中国传统音乐概论》一书中对民歌的子系统进行了细微的分类，如汉族民歌三个类别中，号子分为“搬运”﹑“工程”﹑“农事”﹑“船渔”四个类别；山歌可分“一般山歌”﹑“田秧山歌”、“放牧山歌”三类；小调又有“吟唱调”﹑“谣曲”和“时调”之分，其中每种类别又可分为数以百计的小类。《民族音乐概论》对民歌子系统进行了深入细致的分类，如号子可分成“打夯号子”﹑“打硪号子”﹑“车水号子”﹑“捕鱼号子”等等，山歌﹑小调与长歌及多声部民歌则突破了内容与形式的限制，品类更加繁泛俱全。 　　通过两本书的介绍，中华民歌的灵窍仙姿便凸显在我们脑海里，上至远古舜尧，秦皇汉武，今至时代变革，历史新篇，形式的丰富与多样实为一部传记历史，载录民俗与风情的饕餮盛宴。中国民歌中蕴藉的勤劳﹑勇敢﹑奋进的民族精神跃然于声，反映着人们的欢喜悲辛，穷通显达，也是人民生活与战斗中的精神武器。此外，无论是顽艳动人的嬉歌小调，还是轩昂壮观的宏篇史诗，都以寓文寓情﹑颂史鉴今的教育意义影响着一代又一代。 　　我国地域广阔，民族众多，各民族由于自己的语言﹑风俗﹑居住区等方面的不同而形成了各自不同的民歌形式。而且民歌植根于劳动人民，与人民的生活密切相关，无论汉族或少数民族都有其反映劳动生活的号子，也有酣畅抒情的山野之歌，更有多时流行的里巷之曲，均有代表各民族历史和文化的长歌等艺术形式。《中国传统音乐概论》以民族作为总体划分的标志，其鲜明的民族化﹑地域化色彩让我们分门别类地了解了民歌大体的铺陈与形式。但民歌是反映人民生活的一面镜子，通过这面镜子我们可以看到劳动人民在各时﹑各地﹑各种情貌下的生活状况，民歌作为这种艺术化的表现形式，《民族音乐概论》中山歌，号子，长歌，小调等纲目框架能够使人简洁明晰，一目了然，深入地探究其艺术特征与音乐特征，进行科学规范的梳理综括，愈加细致的罗列种类，但由于研究现状的局限，少数民族的民歌未能详致准确地列入四大主体中，由此可见，这其中离不开大量的民间考察与搜集整理工作。 　　对于子系的划分，《中国传统音乐概论》以丰富多样与详细性堪称魁元。其中尤对于山歌和小调根据地域﹑歌唱形式又进行了小类别的具体划分，但由于民歌的自由随唱性与传沿方式﹑涵盖面的种种因素，这种框架式的概念无疑对民歌形式的确晰产生类别间的淆分与制限。如：山歌中的一般山歌按地域分为七类，但田秧山歌中的“田歌”﹑“打闹”按地域可以划分到一般山歌中的“江浙山歌”和“四川山歌”中去，这就产生了划分类别的子项越级相容，产生概念的不相准确。《民族音乐概论》一书中对于四个主体的分类与前者不同，更加细致与广泛。如：劳动号子是按照各个具体工种划分；山歌根据其内容﹑形式﹑体裁﹑曲式等综合特征区分；小调则是在对前二者的综合特征进行比较后，根据流传特点和创作过程﹑题材形式等进行区分；长歌和多声部民歌又是与小调比较后，主要依据结构划分。此种分类方法在将民歌的四个主体进行横向和纵向的分析﹑联系﹑比较，考虑到流传过程﹑传播方式以及形式体裁的衍化展变，较为合理地进行了小类别的划分，从而避免了概念上的混淆与模糊，强化了大家脑海中对于民歌各种形式体裁的理解，一处展示民歌艺术的大观园山明水秀般地映立在人们眼前。 　　分类是把无规律的事物按照人们逻辑思维过程分为有规律的.按照不同的特点分类事物。各种各样的系统分类学研究都归结为一个目标，即建立一个理想的分类系统，这需要鉴定、描述、命名以及确立亲缘关系。这样把信息更好地组织起来