《儿女英雄传》中俗语的运用.docVIP

《儿女英雄传》中俗语的运用 　　摘 要：《儿女英雄传》在俗语运用上具有三个主要特点：口语性强、视角多、连用多。这些俗语的使用有助于小说塑造人物、说明事理、展开情节。从语用的角度审视作品中的俗语，可以从多角度、多侧面对俗语进行立体的研究，这不仅能拓宽研究视野，更有助于加深对文学作品的理解和对俗语表现力的认识。 　　关键词：《儿女英雄传》 俗语 口语性 多视角 连用 　　 　　《儿女英雄传》（以下简称《儿》）是清末满族旗人文康用当时的北京口语写成的一部评话小说，保存了较完整的评话小说的体例和特点。小说通篇以评书人的口吻展开叙述和描写，语言诙谐幽默、形象生动、巧妙传神，历来为评论家所赞赏。胡适先生曾称它是“绝好的京语教科书”。据初步统计[1]，《儿》一书中共使用俗语491条，其中惯用语241条，谚语223条，歇后语27条。这些俗语有的随上下文而被直接引用，有的用“俗话”“俗语”“外话”“语”等注明，还有的用“古有云”“自古道”“此之谓”“正叫做”等来引出。俗语的内容涉及到社会生活的方方面面，对小说人物的刻画、主题的表现都起到了不可或缺的作用。本文从总体上把握《儿》运用俗语的特点，重点讨论俗语的多视角使用和连用。 　　 　　一、俗语的口语性和灵活性 　　 　　俗语靠大众口耳相传，呈现出较明显的口语性。《儿》采用的是说书笔法，在语言风格上更是带有极强的口语性。请看下面几例： 　　（1）这桩事不比听戏，可正弹在安老爷的痒痒筋儿上了。（第三九回） 　　（2）那瘦子一见，说：“怎么着，手里有活？这打了我的叫儿了！你等等儿，咱们爷儿俩较量较量！你大概也不知道你小大师傅的少林拳有多么霸道！可别跑！”（第六回） 　　（3）这烧香可是神佛儿的事情，公修公德，婆修婆德，咱各人儿洗脸儿各人儿光，你不要可行不的。（第一三回） 　　（4）明白可明白了，我宁可输了都使得，实在不能跟着你：二鞑子吃螺蛳――绕这么大弯儿！再不想姑老爷你这么个大弯儿，你家俩孩子竟会绕过来了！（第三三回） 　　（5）好个小金凤儿！难道连你也要合我嚼啵嚼啵不成？果然如此，可算你“猴儿拉稀――小人儿坏了肠子”了！（第二五回） 　　上述例（1）、（2）为惯用语，例（3）、（4）为谚语，例（4）、（5）为歇后语，都非常口语化，一般只在口语中使用。就连受过封建高等教育的安老爷，也常引用“老妈妈论儿”来说明事理。如一六回中，安老爷对自己劝说十三妹放弃报仇的念头十分有把握，说道：“‘若无破浪扬波手，怎取骊龙颔下珠？’就是老妈妈论儿，也道是：‘没那金刚钻儿，也不揽那磁器家伙。’”连用两个同义俗语，雅俗兼具，使人物语言更丰富，说明事理更彻底，更让人信服。 　　俗语的口语性决定了其形式上的灵活性。同一条俗语往往因为说话人、受话人或话语环境的不同而产生不同的变体。《儿》中的俗语，常常随上下文而将前后两个语节顺序倒置，或省略、改换俗语的某些语素，或变换句式来加强语气。多种形式并存，使小说语言生动形象，富于变化。 　　（6）a.从来说“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”，只这等说说笑笑，不觉三鼓。（第二○回） 　　b.一时三个人倒象是堂头大和尚重提作行脚时的风尘，翰林学土回想作秀才时的味。真是一番清话，天上人间。自来‘寂寞恨更长，欢娱嫌夜短”。那天早交二鼓，钟已打过亥正。（第三一回） 　　（7）a.男大须婚，女大须嫁，这是人生大礼。那男子无端的弃了五伦去当和尚，本就非圣贤的道理，何况女子！（第二三回） 　　b.《经》云：“乾道成男，坤道成女，乾坤定而后地平天成，女大须嫁，男大须婚，男女别下后夫义妇顺。”（第二五回） 　　（8）a.俗语说的：“救火须救灭，救人须救彻。”我明明听得那骡夫说不肯给你送这封信去请褚一官，……所以我才出去走那一荡，要把事情替你布置的周全停妥，好叫你上路趱程，早早的图一个父子团圆，人财无恙。（第八回） 　　b.如此一转移间，就打算个护送他们的法儿也还不难，自己也算“救人救彻，救火救灭”，不枉费这番心力。（第一○回） 　　上述例（7）～（8）中，a组和b组意思完全一致，但是顺序前后倒置，既是俗语变体多样性的体现，又是说书语言的灵活性的体现。 　　（9）我想你众位这一散伙，虽说腰里都有几两盘缠，却一时无家可奔，无业可归，再说，万金难买的是好朋友，你们老弟兄们耳鬓斯磨的在一块子，这一散，也怪没趣儿的。（第二一回） 　　（10）十三妹道：“远不在千里，近只在目前。”因指着安公子道：“就是他，你二位相看相看，中意不中意？”（第九回） 　　（11）这桩事又苦于正是我的尺有所短，这些年就全仗太太。话虽如此，难道巧媳妇还作得出没米的粥来不成？（第三三回） 　　例（9）中，谚语“千金难买好朋友”从邓九公口中说出，变成了“万金难买的是好朋友”，从“千”到“万”，充分