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高中古诗词鉴赏教学的方法谈 　　中国古诗词是中华民族深厚的历史文化中的艺术瑰宝，其蕴涵着中华民族精神，凝聚了中华民族的智慧。青少年学习与鉴赏古诗词，不仅能在潜移默化中受到熏陶感染，而且能使学生认识历史、感悟人生、陶冶情操，丰富文化素养。为此，国家新课程改革十分重视古诗词等文学的阅读与鉴赏，在《高中语文新课程标准》中明确要求：“通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”同时在语文高考中也加强了对学生古诗词积累与鉴赏能力的考查。 　　古诗词，在我国的历史文化中地位如此突出，新课标是如此的重视古诗词鉴赏教学，而中学语文古诗词鉴赏教学的现状不容乐观。许多教师在教学中，只注重文体介绍、词句翻译、名句名篇的背诵等，忽略了它所富有的文学因素，更忽视从文学鉴赏的角度去鉴赏。有些教师虽然也知道古诗词鉴赏的重要，但由于缺乏古诗词鉴赏的理论知识及其方法，多是力图通过大量的诗词练习题来培养鉴赏能力。因而学生除了能背几句名句、记住一些课内名句的赏析外，其它什么能力都没有获得，每到鉴赏作品时则无所适从，其高考情况也就可想而知了。 　　那么诗词如何鉴赏呢？华南师大中文系教授、广东中华诗词学会理事陈新璋告诉我们：“诗词鉴赏属于艺术欣赏的范畴，是读者对诗词作品由感觉引起，进行体验，加以认识的精神活动。这种精神活动大体可以这样描述：诗词作品以文字符号或者声音的形式作用于读者的视觉或听觉，由此引起读者的感知、联想，体会出作品中的情景，并在这基础上，进行理性的认识（初步的分析和评价）。” 据此，我通过背景这座桥梁将学生带入诗境，引起学生的“感觉”。而后根据诗词的写作特点，引导学生“体验”其意境，从中体会出作者的思想情感。“并在这基础上，进行理性的认识”――辨识类别，把握技巧；综合练习，提升能力，从而达到“初步的分析和评价”之目标。 　　一.巧用背景，引入情境。孟子在其《孟子?万章下》中有云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”他指出了文学作品与作家本人的生活思想及其时代背景都有着极为密切的关系。所以我们要求学生“颂其诗，读其书”，就必须要引导学生“知其人、论其世”。清代章学诚也在其《文史通义?文德》中指出：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”因而，我谨遵这些教导，每教一首新的诗词，总是巧用背景，架设通往古代时空的桥梁，将学生引入诗词所涉的古代生活，触摸时代的脉搏，倾听作者心声，为与其进行心灵交流奠定基础。 　　如在学习李煜的《虞美人》时，我是这样引入背景的：“同学们，清初诗人郭麟曾在其著作《南唐杂咏》中叹息曰：‘作个才人真绝代，可怜薄命作君王。’这位薄命君王仅活了41岁，但其词的思想、艺术都超越了其他词人，达到唐五代词的颠峰。因为他总能以白描手法，将景物构成自然流畅、和谐完整的意境。尤其是他由国之君沦为阶下囚之后写下的许多表现思乡之情、亡国之恨的血泪词篇，足以惊天地泣鬼神，其以水喻愁的名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”更是让人为之震撼、伤怀，其词《虞美人》因此还被誉为‘词中之帝’。今天就让我们一同来赏读这首词，一起走进这位亡国之君的内心世界。”这样的引入，不仅能将学生带入诗人作词时的情境，而且还能激发起学生学习这首词的迫切欲望。 　　二.开展想象，身入意境。我国著名的文学理论家刘勰在《文心雕龙》中告诉我们“情以物迁，辞以情发”。清代学术巨子王国维在《人间辞话》中也告知我们“景非独为景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界”。这种“物”“景”，其实就是我们通常所说的诗词中的意象，它蕴含了作者的情感。然而由于诗词篇幅短小，言简意丰，时空跌宕，情感内敛，非联想、想象不能领悟其意境、情趣。因而我在诗词的阅读鉴赏中，在引导学生充分利用书上注解等资源理解诗词内容，反复诵读的基础上，让学生抓住意象进行想象，从而体验出作品的意境及其情感。 　　例如，教学李清照的《声声慢》，在学生初步理解词意后，我启发学生：“大家觉得李清照在这首词中情绪可用哪一个字来概括？”学生相继都喊出一个愁字。“那么李清照在《声声慢》中选了哪些意象来表现愁？很快大家又从词中找出了淡酒、秋风、孤雁、黄花、梧桐、细雨等景物。而后让学生探究：“在这些意象当中，你感触最深的是哪个意象？由这个意象你联想到什么？”同学们争先恐后发言。如：意象“孤雁”，可以想象到当时秋天大雁由北南迁，李清照也南下避难。想到以前尚可用鸿雁传书，现在丈夫已死，家人疏散，已是无人可托，无处可传……