中国古典园林意境初析.docVIP

中国古典园林意境初析 　　摘要：中国古典造园艺术的最高境界就是意境的创造，意境具有独特的时空意识，能够使有限的园林空间得到无限的扩展。通过对园林意境概念、营造方法的分析，对中国古典园林意境做出全方位解读。 　　关 键词：中国古典园林意境营造方法 　　Pick to: classical Chinese gardening art highest state is the creation of artistic conception, has the unique artistic conception of time and space of consciousness, can make the space gets garden, the expansion of the infinite. Through the artistic conception of landscape concept, construction method of analysis, on the Chinese classic garden make comprehensive interpretation of artistic conception. 　　Close key words: Chinese classical garden construction method of artistic conception 　　 　　 中图分类号：K928.73文献标识码：A 文章编号： 　　 中国古典园林蕴涵着博大精深的传统文化，是“ 无声的诗, 立体的画”。而意境是园林造园之精髓，是借助具体形象所达到的一种意蕴和境界，即赋予园林艺术以灵魂， 情由景生，境由心造，情景交融而隐喻更为深广的艺术境界；是言外之意，弦外之音，具有“ 景有尽而意无穷” 的特点，缘情生趣，使人留连。 　　1 意境 　　 意境是中国古典艺术理论的核心范畴，盛唐诗人王昌龄最早提出“意境” 一词。他在《诗格》中提到，诗有三境：一曰“物境”，指山水美；二曰“情境”，指亲身经历的情感体验；三曰“意境”，指心理活动。 晚唐诗人司空图提出“象外之象”、“景外之景” 、“韵外之致”，严羽提出“ 兴趣”“ 妙悟”，刘禹锡的“境生于象外” 等, 在唐宋时期, 随着诗歌、书法、绘画等的繁荣发展,“ 意境”得到了广泛运用。晚清时期著名学者王国维将“意境”理论发挥到极致，成为意境说之集大成者。在《人间词话》中, 他对意境的本原作了概括: “境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界” 。所谓“真景物”即是“境” , 所谓“真感情”即是“意”, 所以它是主观感情与客观环境的结合，只有触景生情才能产生意境。 　　 由于我国古代很多造园者甚至园主本人即为诗人、画家，所以诗画对园林影响很大。特别是隋、唐以后文人墨客游山玩水之风盛行，他们或隐居山林，或遨游四方，或寄情于山水之间，因而对大自然有深入的观察、研究和感受。并从广阔的大自然中概括出最富有艺术感染力的艺术形象，经过精炼与细致的艺术加工，移植在园林中，理想化的再现了大自然景色的幽美，达到了“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。中国园林史按自然山水的内在规律，用写意的方法创造出寓情于景，情景交融的意境，正像中国的绘画一样，强调：“外事造化，中得心源”，即以自然为师，根据自己对大自然的感受而创作，强调神似，反对严格的写实。因此中国园林也可称为写意山水。 　　2 中国古典园林意境营造的常见手法 　　2.1运用虚实空间营造园林意境 　　 虚实相生、分景、隔景、借景等手法, 组织空间, 扩大空间, 丰富美的感受。沈复《浮生六记》中谈到虚实相生的手法时, 举例说:“虚中有实者, 或山穷水尽处, 一折而豁然开朗；或轩阁设厨处, 一开而可通别处。实中有虚者, 开门于不通之院,映以竹石, 如有实无也； 设矮栏于墙头, 如上有月台, 而实虚也。”可见“虚中有实”、“实中有虚”, 都是为了在观赏者的心理上扩大空间感。 　　 虚复空间并非客观存在的真实空间，属于间接借景，它是多种物体构成的园林空间由于光的照射水面，镜面或白色墙面的反射而形成的虚假重复空间，所谓“倒影、照影、阴影”这种景物借构方式，能使景物视感格外深远，可有助于丰富自身表现及四周的景色，构成绚丽动人的景观。 尤其水面虚复空间形成的虚假倒空间，它与园林空间组成一正一倒，正倒相连，一虚一实，虚实相映的奇妙空间构图。 　　2.2 运用声、光、气味等作用于听觉、视觉、嗅觉营造园林意境 　　 （1）声的运用中国古代园林利用自然界的各种声音或人为地造成一些音响，如风声、雨声、水声、树声、鸟鸣等，使空间感觉千变万化，别具风格。水声是园林意