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以中国优秀传统思想文化浅述社会主义核心的价值观内涵 　　摘 要： 社会主义核心价值观是中国化了的马克思主义，中国优秀传统思想文化是社会主义核心价值观内涵的根源。以中国优秀传统思想文化浅析国家层面的价值目标、社会层面的价值取向、个人层面的价值准则，进而了解社会主义核心价值观的传承渊源。 　　关键词： 核心价值观 优秀传统 思想文化 　　社会主义核心价值观是中华民族反映思想、价值、道德理念等主流意识的集中体现，是引领中国社会发展与中华民族崛起的精神力量。党的十八大提出，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。如果说马克思理论是社会主义核心价值观的逻辑基础的话，那么中国优秀传统文化就是社会主义核心价值观的内容渊源，所以社会主义核心价值观是中国化了的马克思主义，是马克思主义根植于中国优秀文化后承载传统新生的先进思想观念。 　　一、以中国优秀传统思想文化浅析国家层面的价值目标 　　富强，一个国家的富强，可以理解为国富国强、民富民强、国富民强、民富国强，这四者具有相融同一性的统一关系，与民困国穷、国贫民弱、国弊民穷相对。民作为国土之上社会构成的基本单位，与国具有从属关系，若究其两者的辩证关系，实现国富国强的目标，前提在于国富民强向民富国强过渡，进而往国与民皆富强的方向行进的过程。中国古籍关于国富民强的众多描述，反映出不同时代对安邦治国的基本要求。西汉桓宽的《盐铁论》记述了汉武帝时期政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论盐铁会议：外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。贤士求请国家通过中央推行的各项政策（宏观调控）稳定国家经济运行，以达国家富强之目的[1]。汉?赵晔《吴越春秋?勾践归国外传》：“民富国强，众安道泰。”[2]可见富民是安国的首要任务与根本宗旨，这也总结出了强国必先富民的道理。 　　民主，自1919年中国人迎来了“德先生”和“赛先生”（democracy和science）起，我们就认为民主是西方远道而来的朋友。如果究其民主的词义来思考，在《孟子?尽心下》中，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”[3]该思想早已在中国生根。《荀子?王制篇》：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟’。”[4]除此之外，毛泽东在光复新军五十标参军时曾谈到体现民主之共和的出处问题――周厉王之乱，召公周公二相共同行政，号曰“共和”，其引申涵义：国家大事，大家商量着来。 　　文明，相对于野蛮而言，指社会的进步状态。中国是一个具有五千年历史文明的国家。自《易经》“见龙在田、天下文明”[5]起，“文明”一词就出现在汉语里。国人对“文明”一词的理解是多方面的，如文采光明、文德辉耀、文治教化、文教昌明、合于人道、社会发展的良好状态等。汉焦赣《易林?节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。”[6]谓文教昌明之意，唐代孔颖达注疏《尚书》时，将“文明”解释为：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”[7]经纬为条理之意，经天纬地视为“幅度”，有天道地律之意，至于“四方”，中国自古有上下四方曰宇的说法，所以“四方”视为空间，“照临四方”承上而言，即为天道地律辐射九垓之域。 　　和谐，是矛盾各要素间共融消解，表现在同一性与统一性间最优化的状态。老子在道德经中有云：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。这是对对立事物辩证统一最为贴切的描述，当事物的辩证统一走向整体融合、相生相长时，是为和谐。“和谐”如水“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，和谐状态如水之包容，如水之随形，如水之柔以无从攻之。 　　二、以中国优秀传统思想文化浅析社会层面的价值取向 　　自由，我们通常理解的自由是人们可以成为自己的主人，不受阻碍地支配自己的意志。西方很早就在谈自由，在我们看来，“自由”一词似乎是一个舶来品，但中国对自由一词的记载最早可追溯到《史记》：“言贫富自由，无予夺。”[8]其意为贫富的缘由因个人行为所致，即贫富是自己造成的。这里的自由偏向于“个人的缘由”之意。在中国古代哲学思想中，与人们惯常理解较贴近的“自由”体现于庄子的“游”与“逍遥”，二者是士之自由意志为己在精神层面上创造的自在世界。杜甫：“出门无所待，徒步觉自由。”这也体现了自在之意，东汉郑玄为《礼记?少仪》“请见不请退”作注：“去止不敢自由。”[9]这里则意为行为举止应受到礼仪道德上的约束。社会主义核心价值观提倡的自由便是在遵循法律、道德、个人意愿三者统一下的自由。 　　平等，是人与人在精神上相互理解、相互尊重的关系，享有无差别对待的社会权利与义务，平等的思想在中国古代就已经普遍被哲人提倡。