浅论顾城诗歌的黑白两极.docVIP

浅论顾城诗歌的黑白两极 和著作权归原 所右，如存不 愿意被转载的情况， 己 以《我是一个任性的孩子》为代表，顾城的诗歌呈现出黑白 两极性一一白色的童话和黑色的深渊。自然、童心、女性等关于爱和 美的要素构成了一个唯美梦幻的童话世界，而恐惧情绪、悲剧意识、 毁灭倾向同样潜藏在黑色的深渊中，黑白两极的对立造成了诗人精神 的裂痕，但也成就了 “精神现象学”意义上的诗歌。 关键词：《我是一个任性的孩子》；顾城；童话；深渊 作为朦胧诗派的代表诗人，顾城一直被冠以“童话诗人”的美誉， “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”也成为顾城最广为人 知的诗句。但纵观顾城一生所作的诗歌，在单纯美好的画面之中，却 掺杂了大量消极的死亡意象，他用诗歌所构筑的，不只是一个唯美梦 幻的童话世界，也暗含了黑暗可怕的毁火深渊。这正是顾城诗歌的两 极性特质，童话是白色的一极，深渊是黑色的一极，黑白两极的对立 造成了诗人难以愈合的精神裂痕，却成就了具有“精神现象学”意义 的诗歌。本文以顾城写于1981年的《我是一个任性的孩子》为例，阐 释顾城诗歌创作中的黑G两极。 一、白色的童话 在《我是一个任性的孩子》的题注中，顾城写道：“我想在大地上 画满窗子，让所有＞』惯黑暗的眼睛，都＞』惯光明。” [1] (P135)这一 刻的顾城是向往光明的，他的诗的确具有给人光明的一面，这种“白 色的光明” [2] (p9)交织出白色的童话世界，表达了顾城对美的极致 追求。在他用诗歌描绘的童话世界中，“草在结它的种子，风在摇他的 叶子” [1] (P215)(《门前》)，人的生命和自然万物相融合，而诗人只 是一个任性的孩子，幻想是他的“妈妈”，美是唯一的真实。正如1980 年舒婷写给顾城的诗：“你相信了你编写的童话/自己就成了童话中幽 兰的花/你的眼睛省略过/病树颓墙/锈崩的铁栅/只凭一个简单的信号 /集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍/向着没有被污染的远方/出 发……”(《童话诗人一一给G?C》)[3] (pl73)笔者认为，在顾城白 色的童话世界中，自然、童心、女性是其关键构成要素。 舒婷提到的“星星、紫云英、蝈蝈”是顾城诗歌中的常见意象， 这些自然界的事物与诗人的生命融为一体，在诗人的幻想中构成梦幻 的童话。在《我是一个任性的孩子》中，顾城写下：“我想画下遥远的 风景/画下清晰的地平线和水波/画下许许多多快乐的小河/画下丘 陵一一长满淡淡的茸毛/我让它们挨得很近/让它们相爱/让每一个默 许/每一阵静静的春天的激动/都成为一朵小花的生日” [1] (pl36)o 可见，诗人敏感且善于幻想的心为他笔下的万物赋予了人类的情感， 在拟人和通感手法的运用中，每一个美好的刹那都被细心捕捉。 顾城与自然的亲近融合和他童年时期随父亲在农村生活的经历有 关，物质的贫乏与田园的诗意赋予了顾城写作的冲动，“随着春天的来 临，他发现那里富有给自己带来灵感的大自然” [4] (p83)o后来，他 又读到了法布尔的《昆虫记》，昆虫的世界使他远离了现实的烦恼，也 为他的诗歌写作提供Y重要意象。正是在对自然的幻想中，他捕捉到 了每一个“像彩色蜡笔那样美丽的时刻”，并期待着像“燃烧的烛火和 枫叶” 一样的未来。 值得注意的是，面对自然，顾城始终在以一颗童心书写，“我是一 个任性的孩子”不是一个比喻，而是他拒绝长大的心声。文革时期看 到的暴行和混乱使他在现实世界中感到不安，此后他彻底躲进Y作为 一个儿童所看到童话世界，正如他在《给我的尊师安徒生》中所说: “我愿在这里安歇/在花朵和露水中间/我将重新找到/儿时丢失的情 感” [1] (p48)o拒绝长大使他始终无法走出童年那个关于“彩色蜡笔” 的幻想，因此25岁的他仍是“一个被幻想妈妈宠坏的孩子”，做着关 于“玻璃糖纸”和“北方童话”的梦。但也正是因为童年情结，顾城 才能以一颗童心写出童话般纯粹的诗歌，正如他自己所说：“写诗就是 一颗赤子之心。” [2 [ (P45) 童心使顾城以纯真的眼光构筑自己的世界，也使顾城如一个缺爱 的孩子般迷恋与崇拜女性，在顾城的童话世界中，女性扮演了不可或 缺的角色。顾城把人类世界分为两类：男性的和女性的，在他看?恚骸 澳行允抢肟？了生命本源的绝望体，惶惑弱小，所以终于伪造出强大的 社会生活来。女性是上天光辉的显示，却不会看见它。男性能够看见, 但他们是黑夜，所以不能接近这个光明。” [2] (p41)他认为，女性是 “美”的化身，因此他在诗中写下：“我的爱人/她没有见过阴云/她的 眼睛是晴空的颜色” [1] (pl36)o 自然、童心、女性，顾城用诗歌构筑的童话世界是至美的世界， 是孩子的眼睛才能看到的梦幻王国，诗人关于“美”的一切构想也都 建立在这张“心爱的白纸”上。由此观之，“童话诗人”的美誉是顾城 当之无愧的。