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四川大学儒藏首发式及学术研讨会总结 　　经过8年的认真准备和艰苦努力，《儒藏》首批成果终于在四川大学问世。首批出版的50册系儒学史料的首次收集和整理，字数达2600余万，被学人喻为“千古儒学第一藏”。儒学是中国数千年传统文化的主干，《儒藏》的修纂将为中国文化树立一面旗帜；儒家思想是传统中国的主流思想，《儒藏》的编成出版结束了儒学自古无“藏”的历史，2500余年的儒学文献进入了系统汇集、编录和整理出版的阶段。“二氏(佛、道)有藏，吾儒何独无有”自此终成为历史的浩叹。 　　《儒藏》自2005年5月正式出版以来，逐渐引起海内外学人的极大关注，互联网络、报纸杂志等媒介陆续出现相关报道和评论。2005年8月5日，四川大学在京举行了“《儒藏》首发式及学术研讨会”，将《儒藏》展现在广大学人面前，正式向学术界、文化界和舆论界介绍了这一浩大的文化工程。来自美国、巴西、日本、韩国以及中国大陆、台湾、香港和澳门的专家学者以及在京40余家媒体记者100余人参加了会议。．会议收到《儒藏》专题论文10余篇。四川大学校长谢和平院士、中国孔子基金会副理事长兼秘书长张树骅作了讲话，清华大学教授李学勤先生、中国人民大学教授张立文先生作了主题发言，著名学者蒙培元、钱逊、钟肇鹏、刘示范、曾枣庄、郭齐家、罗志田、龚鹏程、李申、郑万耕、廖名春、刘宗贤、单纯、王中江、颜炳罡、蔡德贵、张希峰、邓立光等先生出席了会议。会后，《光明日报》(8月6日)、《北京青年报》(8月7日)、《新京报》(8月6日)、《京华时报》(8月6日)、《北京娱乐信报》(8月8日)、《竞报》(8月8日)、《北京晨报》(8月8日)、《人民日报》(8月8日，按《海外版》于5月11日已有报道)、《中国文化报》(8月9日)、《北京日报》(8月9日)、《科技日报》(8月9日)、《华声报》(8月8日)、山东《大众日报》(8月6日)、哈尔滨《新晚报》(8月8日)、《四川日报》(8月lO日)、《天府早报》(8月10日)、《深圳特区报》(8月9日)、河南《汴梁晚报》(8月9日)、福建《福州晚报》(8月9日)以及人民网、新华网、新浪网、搜狐网、中华读书网、中国经济网、网易、桂林新闻网等众多媒体相继对四川大学《儒藏》作了报道。现将学界的有关评价综述如下： 　　自从孔子删订六籍而成《六经》，唐代整齐南北注疏而成《五经正义》，宋代汇集历代注疏形成《十三经注疏》以后，历代学人都希望将儒家著作汇集成大型丛书，以便保存和阅读。但却一直未编成像佛教《大藏经》、道教《道藏》那样有规模的“藏”书。明万历年间孙羽侯、曹学?缦群筇嵋楸嘧搿度宀亍罚?清乾隆时期山东学人周永年、刘音等再申“儒藏说”，将《儒藏》喻为“艺林中第一要事”、“宇宙间一大功德”(《儒藏说》)!但由于种种原因，《儒藏》在整个中国古代却都未编成。20世纪90年代初，四川大学古籍整理研究所在初步完成《全宋文》(一亿字)的编纂后，以舒大刚、郭齐、李文泽、刁忠民、杨世文、吴洪泽、尹波等为代表的川大学人以一种“替天地存正论”、“为往圣继绝学”的使命感，提出了(儒藏)编纂的设想，并于1997年立为四川大学重点课题，后来相继列入国家“211工程”和“985工程”规划。他们历时8个年头近3000个日夜，而今终于取得了阶段性的成果。对此，学术界和舆论界都给予一致肯定。清华大学教授廖名春以《为往圣继绝学，集儒史之大成》、四川师范大学教授黄修明以《八年辛劳铸巨制，典藏儒史炳千秋》为题，撰写了热清洋溢的评论文章。李学勤先生在《儒藏》首发式上说：“川大编纂出版的这套《儒藏》是近年来学术界的一大盛事，是今后在整个文化学术发展历史―亡值得大书特书的事情，(这一努力)是不会在历史上被抹杀掉的。”张立文教授电在发言中称赞：“四川大学以舒大刚教授为主编的《儒藏》的出版，这是儒学史的盛事，是中华文化史的大事．也是学术史上的喜事。” 　　《儒藏》编纂不仅仅是儒学文献的简单汇录和影印，同时电是系统的学术思考和科学研究。《儒藏》编者力图根据儒学体系和儒学文献的具体实际，构建《儒藏》自身的文献大厦，他们先后发表《谈谈的编纂分类问题》(《四川大学学报》2004年第3期)、《编纂之分类体系初探》(《国际儒学研究》第10辑)、《”史部”编纂之基本构想》(国际儒联编《儒学与当代文明》第二册)等论文，提出“三藏二十四目”的编纂方法，创建了儒学自己的文献著录体系。所谓“三藏”即是“儒经”、“儒论”、“儒史”三大部分，分别著录儒家的经典及其注释文献、儒学诸子即理论文献、儒学历史文献等。每类下再分子目共24类，按类著录各种资料。这一方法得到同是大力倡修《儒藏》的张立文教授的称赞：“我认为四川大学的《儒藏》编纂体例比较合理。四川大学按‘经、论、史’三藏二十四日，反映了儒学的发生发展状况。”钟肇鹏、黄修明、廖名春、黄开国、陈恩林等先