农村社会学(第三版)第2章农村社会学发展简史.ppt

（二）费孝通创造性的农村社区研究 费孝通依据个别到一般的辩证思想发展了社区方法论，提出了类型比较法，认为单个社区的分析只是“认识中国社会的起点”，还需要在调查了许多个单一社区的基础上通过第二步的比较研究，才能“接近认识中国农村的基本面貌”。 （三） “魁阁”的学术成就 1941年为躲避日机轰炸，云南大学社会学系研究室迁到昆明郊区呈贡老城的魁星阁，1945年抗战胜利后才迁回学校，研究室因之获得了“魁阁”的称号。“魁阁”学术团队注重实地调查和“席明纳”的研讨方式，发表了一系列著作，创造了中国社会学人类学的辉煌。 （四）抗战时期内地的其他研究 聚集在内地清华大学国情普查研究所、南开大学文科研究所边区人文研究室、华西大学边区研究所的社会学家和人类学家根据各自的条件和专长，对边区的人口、乡村劳动力、农村手工业、少数民族、民俗民风、宗教等进行调查研究。代表著作： 吴泽霖的《炉山黑苗的生活》(1940) 陈达的《现代中国人口》(1947) 林耀华的《凉山夷家》(1947) 李安宅的《藏族宗教史之实地研究》(1947，英文版) 。 资料： １９４1年林耀华在美国哈佛大学写成 小说体的《金翼》，并于１９４４年 和1947年分别在美国和英国出版。 《金翼》讲述了本世纪初至三十年代 福建闽江下游黄村发生的故事。书中 细致描述了黄东林和张芬洲两个互为 姻亲的家庭在青年时代都遭受了贫穷 和居无定所，直到他们偶然相遇并经营了店铺才通向成功。然而当他们有了钱后，芬洲独占了被风水先生称为“龙吐珠”的一块风水宝地，东林只好另择屋基建房。这以后两边的家庭都遇到了很多困难，然而东林却总能转危为安，芬洲一家却越来越衰敝下去。最后当黄东林在福州大摆寿宴的同时，张芬洲唯一剩下的儿子茂衡却孤独地死去了。 这时，风水先生又换了不同的解释，这块“龙吐珠”的宝地已被横穿龙头山的西路给毁了。西路像一把剑，斩断了龙脊，龙因此死掉了，这块地也成了不祥之地。而对黄家的兴起，一位受过教育的香凯发现黄家屋后的山状似山鸡，一只金色翅膀伸向黄家房屋，于是他用羽翼荫护来解释兴旺起来的“金翼之家”，《金翼》的书名就是用了这个典故。到最后，张家已完全从生活画面中消失，只有黄家仍然奋斗下去。虽然屡次遭到挫折，有时甚至是官司、绑票，但每次都能化险为夷。东林学会了如何去适应命运的潮流，并且卷入闽省船运，与地方政治发生了关系。但是，日本侵华这场巨大的民族危机使黄家又完全缩回了乡土，最后，东林一语成谶，“孩子们，别忘了把种子埋入土里！” 第三节 中国马克思主义者的农村研究 一、中国农村社会性质的论战 不认识中国农村社会，就不能正确认识中国社会性质。因此，怎样认识中国社会性质的研究，必然转向中国农村社会性质的讨论。 代表派别： 团结在《中国农村》杂志周围的进步青年，以陈翰笙、钱俊瑞和薛暮桥等为代表，称“中国农村派”。 南京中国经济研究会创办的《中国经济》杂志，以主编邓飞黄和主要撰稿人王宜昌等为首，称“中国经济派”。 论战的主要问题有两个：第一是关于研究方法的，即中国农村经济研究是以生产力还是以生产关系作为主要的研究对象；第二是关于中国农村社会的性质问题，即中国农村社会是半封建半殖民地的还是资本主义的。 中国农村社会性质的论战以“中国农村派”的胜利而告终。1935年秋，中国农村经济研究会将论战双方的主要论文汇编成《中国农村社会性质论战》一书。 《毛泽东农村调查文集》的出版，为认识中国半封建半殖民地的社会历史提供了珍贵的资料 二、以毛泽东为代表的中国共产党人的农村研究 中国共产党在创立初期、大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期等历史阶段关于农民、农业、农村局势的判断、主张和政策都有许多文献。 毛泽东在20世纪20年代末开始从事农村调查，此后