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当代大学生存在道德虚无感之剖析 　　中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1003-2738（2012）02-0048-01 　　 　　摘要：当前中国处于旧道德的严重破坏、新道德的尚未建立的社会转型期，社会成员中存在的意义危机、行为缺乏明确的社会规范约束等问题，不可避免地蔓延至大学生群体。有人便用“道德虚无化”来概括这一状态，但就目前出现的一些问题，用 “道德虚无感”概括更为恰当。本文就“道德虚无感”和“道德虚无化”概念的区分作出了详细解释，并针对大学生中存在的问题认真分析，力图寻求解决途径。 　　关键词：道德虚无化；道德虚无感；大学生；症因 　　 　　 　　一、道德虚无化与道德虚无感 　　“虚无主义”作为一个正式哲学概念的使用始于尼采，而与虚无主义具有根本性关联的一个词语就是价值。正如海德格尔指出的：“根据尼采的阐释，虚无主义不外乎是这样一种历史，在其中关键的问题是价值、价值的确立、价值的废黜、价值的重估，是价值的重新设定，最后而且根本上是对一切价值设定之原则所作的不同的评价性设定。 　　(一)道德虚无化：道德虚无主义的本性。 　　道德虚无主义往往是社会变革和动荡时期的产物，是在否定传统道德和文化时出现的一种极端趋向。道德虚无主义对社会道德生活的破坏表面上变现为对道德原则持拒斥态度，而其最致命之处则在犹豫道德虚无主义所隐含的将道德虚无化的内在逻辑。这种逻辑依附于某些哲学观念而使自己合理化并渗透于社会日常生活，支配着人们的思维和行为方式，更使道德教育成为不可能。 　　（二）道德虚无感：短期性和特定性。 　　 “感”即感知（客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映）。是人主观上的一种反应，具有短期性和局部性。改革开放以来，在党中央倡导的“两手抓，两手都要硬”的方针政策的指导下，当前大学生直接或问接地获取大量信息，广泛地接受全新的、开放的现代教育，因此新时期大学生的道德建设取得了可喜的成绩。从目前情况来看，大学生的道德状况主流是好的，他们的道德主流呈现积极向上的趋势，并非如道德虚无化所言对一切合理价值的拒斥。道德虚无感只是部分学生在特定时期、特定阶段的主观情绪体验。只要加以适当引导和思想政治教育，同样可以在社会主义精神文明建设中起着带头作用。 　　二、大学生道德虚无感的表现 　　随着改革开放的不断深入和社会主义建设事业的持续发展，我国的精神文明建设呈现出积极健康的良好态势，这种大环境给青年大学生带来了许多积极影响。然而就现实而言，国内外大环境的影响及某些成年人价值观的扭曲等严重腐蚀着青年大学生的心灵，导致少数大学生精神空虚、行为失范的颇多，有的甚至走上违法犯罪的歧途。 　　(一)责任感的淡漠与价值观念上的偏差。 　　首先，新时期大学生强调个人理想，忽视社会共同理想。不可否认，新时期大学生是有理想的，他们希望自己成为名家，出人头地，但有的仅仅局限于实现个人理想的梦幻里，而没有将个人理想与社会理想紧密联系起来。如在理想与社会理想发生冲突时，选择个人理想的占了51％，而选择“兼顾个人理想和社会理想”的占35％。 　　其次，新时期大学生社会价值取向普遍较低。社会价值取向的特点应该是以爱护他人、关怀他人为高尚的职责，以奉献社会为最大的快乐。然而就有关资料曾对大学生进行审美价值、政治价值、理论价值、经济价值、社会价值、宗教价值等六种价值取向作调查，结果显示，社会价值取向偏低居六种价值取向的第五位，可见新时期大学生缺乏奉献精神。 　　再次，新时期大学生过分注重物质利益，缺乏精神追求。部分大学生的道德天平在“求利”的引导下倾向自身利益、期望和追求满足。据调查赞同“有钱能使鬼推磨”观点的大学生达49.3％，同49.6％的否认比率基本持平。 　　（二）大学生的社会角色和身份的转换是相分离的。 　　按社会学的观点，身份是可以用客观指标(如职业、收入等)测量的地位、声望。所谓角色是在社会关系体系中，社会所规定的行为模式和相应的权利、义务规范。职业是最主要的社会角色，一般而言，当一个人得到了某种职业，他就要具体地扮演这个社会角色，随之获得相应的社会身份，角色和身份的转换具有一致性。大学生在身份上实现了学生的转换，但是某些大学生却肩负不起学生角色应履行的义务，出现部分大学生学习目的不明确，把大量的时问和精力浪费在睡大觉、逛街、扣扑克、打麻将、谈恋爱、上网聊天、打游戏、做生意等上面。 　　三、当代大学生道德虚无感存在的原因分析 　　当代部分大学生的道德素质实在是令人担忧，它将严重影响青年大学生的健康成长，除了社会政治因素对大学生精神文化的冲击之外，更重要表现在现代商品文化和学校教育上。 　　（一）现代商品文化对大学生道德的影响。 　　经济体制的转轨和物质生活的丰裕使新时期我国社会被浓烈的商品文化气息所包围，