房县出土东汉车马出行画像砖之浅述.docVIP

房县出土东汉车马出行画像砖之浅述 　　[摘要]2010年，湖北省十堰市房县二郎岗2号东汉墓中出土一批画像砖。砖的侧面均模印有车马画像图，一砖一画，画面主要由一立树、一导骑、一飞乌、一轺车、一文吏等五部分组成。根据墓中出土的珥铛以及画像中的形象特征判断，墓中主人是一名女性，砖上车马出行图叙述的是一幅死者亲属为女性死者送行的送葬图，而且图上反映了东汉时期的“举孝廉”制度，以及死者亲属而非死者本人的官阶地位与经济实力。 　　[关键词]东汉；画像砖；车马出行图；送葬图 　　[中图分类号]K876．3 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1008-4738(2011)06-0057-03 　　2010年，湖北省十堰市房县二郎岗2号东汉墓中出土一批车马出行画像砖。M2为长方形土坑竖穴券顶砖室墓，方向13°，墓圹残长374，宽144，深186厘米，墓室内长330，宽96，内高148厘米。墓内出土有琉璃珥铛、四乳四螭镜、陶罐、五铢钱等随葬器物。 　　画像砖集中分布在墓室内第8、9、17、18层的四壁上，封门处也有零星分布。画像砖为长方形实心砖，长35、宽16．5、厚7厘米，系用木模压印后经火烧制而成，保存基本完好，画面较为清楚。一砖一画，砖侧面模印有浅浮雕图案，表现的主要内容为车马出行图，共计马2匹，人2个，车1辆，鸟1只，树1株。图中车马、人物、鸟木等形象生动传神、动静有致，画面结构简单清晰、质朴概括。 　　一、车马出行图内容 　　图中人、车、马、鸟等均朝向左端的立树，一致向左行进，或送、或骑、或走、或奔、或飞：一人立于车轮之后，面向马车，作持板送行状，一人骑在前马之上，作扬手挥鞭状；一车走在立人之前，为双轮小车；两马一前一后，前马奋蹄疾驰，后马拉车前行；一鸟展翅飞翔于两马之间；一树立于马的左侧；不见榜题文字。分析整个画面，从右至左分别印有一立树、一导骑、一飞鸟、一轺车、一文吏。 　　1．导骑 　　一人骑一马，是为导骑。图中马体矫健肥壮，奋蹄疾驰。马上骑有一人。骑者头戴巾帻，类似平巾帻；身着窄袖套祷，腿跨于马背之上，扬手作挥鞭状。 　　巾帻是一种能够包裹头发的便帽，汉时主要供身份低微的庶人以及“身份低的不戴武冠的士卒”单独佩戴。据此，图中骑者可能是一介低微布衣，也可能是一名普通士卒。 　　2．轺车 　　一马拉一车，是为轺车。马位车前，体形彪悍，昂首翘尾，作行走状。马背驾一曲形双辕，辕后挂一双轮小车：辐式圆形车轮，八根车辐；有盖无帷；盖立车中央，状呈伞状；车上无人。 　　图中马车的系驾方法表现得并不清晰，但东汉时期马车的系驾方法一般为“胸带式系驾法”：即将矧与轭分离，两矧相连加宽成鞅(亦名胸带)绕过马胸。如此可将马驾车的支点和安车的受力点分开，使马的颈部和胸部共同承力以减轻马体局部受力。 　　据考，图中表现的马车形制为轺车。所谓轺车，据刘熙《释名?释车》记载：“轺车，轺，遥也，远也；四向远望之车也”。由此可知，轺车是一种小型轻便，可以在车内坐乘或立乘，以及四处遥望的双辕马拉车，为汉代车马出行图中最为普遍的一种车型，通常为一般官吏、普通富人所乘用。 　　3．文吏 　　车尾一立人，是为文吏。人立于车尾，头戴高冠，宽袖长袍，持板送行。立人手中所持的板为手板，亦名“笏”，头端带有笔，一般为文官记录命令、指示的工具，材质分为象牙、木板、竹子等。据其所着冠服以及所执手板判断，身份为一送行文吏。疑惑的是此人在为送谁送行，按照就近原则，应该是在为马车上的主人送行。 　　4．飞鸟 　　马前一飞鸟，是为大雁。飞鸟夹在两马之间，体型偏大，振翅向左，类似大雁或飞鸽。古时有“大雁传书，飞鸽传信”一说。因此，这只飞鸟的出现绝非偶然、随意，应该具有某种使命意义。 　　5．立树 　　左端一立树，直立而生，伸展六枝，只见枝干，不见树叶，构图极为简单。汉画中多见柳树、松树、桑树等树木形象，但鉴于图中树木构图过于简单，形体特征不甚明了，无法辨明其树种。此树也许并不是一棵现实树木，而是具有某种象征意义的普通树木，或是传说中的某种神树(如：若木)等。 　　二、车马出行图释析 　　此画像砖发现于二郎岗东汉墓M2的四壁上。画像砖既然出土在墓葬中，那么它就不仅是一种墓室装饰材料，还是一种为死者服务的功能艺术，而且砖上的图像本身具有一定的特殊含义，这种含义一定与死者、死者亲属或丧葬风俗有关。 　　根据墓中出土随葬品、画像砖上的构图特点与各种形象特征判断，这幅车马出行图是一幅展现死者亲属为死者送行的送葬图。 　　如前所述，M2中出土一件琉璃珥铛，腰鼓形，中穿孔。珥铛为汉代妇女的一种耳饰。据此判断，墓主人身份为女性。然车马出行图中的骑马者与送行者皆为男性，不见女性形象。要想正确解读图中想表达的含义，需要找出墓中女性死者与车马出行图之间的关联