明清女性词坛创作初析.docVIP

明清女性词坛创作初析 　　【提 要】演 明末至清朝的词坛，出现了继宋词之后的又一繁荣时期，这一时期的女性文人与之前历朝历代相比更是繁盛，特别是女性词人这一特殊的群体，在整个妇女文学史上留下了重要的一笔。本文就从现有女性词研究方面取得的成绩出发，从明清女性词创作特征的多样、创作主体的特征和繁荣的原因三个方面，对这一时期的女性词进行初步的探索。 　　【关键词】 明清；女性词；创作特征；创作主体 　　【作者简介】黄育阳（1989―），女，华东交通大学中国古代文学硕士研究生，研究方向为唐宋文学。（江西南昌 330013） 　　自古以来女性作为文坛上的创作者，虽从《诗经》中的许穆夫人开始几乎历朝历代都会出现，但直至明代以前，女性作家的数量并不多。从明朝中后期起，特别是明万历十八年之后，女性文坛逐渐发展，女性作家开始大量出现，至清代之后女性文坛更呈繁荣。特别是词坛，大量闺阁词人涌现，名家名作层出不穷。据《全明词》和《全明词补编》收录情况来看，其中共有369名女性词人的2115首词。光绪二十二年安徽南陵人徐乃昌所辑刊的《小檀栾室汇刻百家闺秀词》中收录闺秀词10集100家，后来又在宣统元年编成《闺秀词钞》16卷、补遗1卷、续补遗4卷？熏补收了大量存作不多但词艺甚高的作者作品？熏共计521家1591首词。 　　一、明清女性词的创作特征 　　（一）创作题材的突破 　　纵观明朝末年之前的女性词坛，女性词的传统题材不外乎是伤春悲秋、离愁别恨、相思怀人和自然景物，这些已经不能满足那个封建制度走向末路的朝代和妇女们的书写视野，在继承传统的同时，她们对词的创作题材也因时代的变迁和思想的衍变而愈加丰富。 　　1.国愁家恨题材 　　明朝末年到清朝以及清末这两个特殊的年代，喧嚣的战火让深闺中的女子为躲避战乱，仓皇逃离家乡四处奔波，或在改朝换代后重归故里，物是人非，使她们不再只是沉浸在自我小圈子的“愁”中，情感空间存放的不仅有爱情、亲情和友谊，还有一份爱国之情。因此，抒发对国家、对民族愁绪和伤痛的国愁家恨题材也开始更多地出现在女性词人的作品中。尽管在宋代也有李清照等女词人有过这类作品，但数量，内容的深度、厚度却远不及明清女性之作。在明末至清代以及清末这个词作繁荣、时代特殊的时期，女性词人笔下佳作不断。 　　每当提及在整个女性词史中占据着重要地位的这一题材，有一位女性词人是不得不提的，即被陈维崧评为“盖南宋以来，闺房之秀，一人而已”的徐灿。徐灿出生于明朝末年，朝代的更迭不但使她身罹故国沦亡，而且丈夫陈之遴以明朝进士，出仕新朝为弘文馆大学士，更让她经受着故国不在，丈夫又让她心灵上倍感屈辱的双重痛苦。于是那些心中的不满与痛楚都化作了她的创作源泉，例如她在《踏莎行?初春》中所作的“芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂，金衣飞上樱桃树。故国茫茫，扁舟何许，夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。”所爱者故国，所依者丈夫，而故国已亡、丈夫失节，让她痛心不满、百感交集，不仅将战乱给自身的伤害融汇在词中，更从宏观上反映了历史的变革，双层意蕴凝聚词中。 　　2.女性友情题材 　　词学作品的创作是作者内心世界的一种表达，需要相互交流，渴望得到认同。然而对于女性词人，这种平等的渴求在封建社会的男权主义下很难得到满足。直至明末清初之后，伴随着各种时机的成熟，女性开始打破传统、走出闺门，建立起一个属于自己的圈子，以姊妹相称，共同倾吐自己对现实的感慨、对自由的渴望，同时在这些唱酬中也结下了深厚的感情，女性友情这一题材的词学作品也应运而生。 　　在女词人徐灿之后，清代的女性词坛上有着这样一位女性词人――吴藻，她对女性友情这一题材有着很大的贡献。吴藻虽然出身商贾之家，但她有着“天生夙慧”的出众天赋，有着音乐、绘画的出色修养，特别是还具备不俗的词作创作才华，精神的感受性比一般女子敏锐而活跃，因而对生活比一般女性要求更高，但她的婚姻却也不能幸免的遇到坎坷和不幸。吴藻与丈夫精神交流上的阻隔，在文学艺术创作上难以产生共鸣。在道光六年，吴藻在碧城女弟子盛会上认识了张襄、汪端等几位情投意合的女友，这为她的情感生活增添了亮色。以联章的方式填写了《忆江南?寄怀云裳妹八首》，叙述了这次聚会的始末，以及与张襄的相处生活，或剪烛夜话、读曲吹箫，或踏青赏花、骑马论剑。两人别离之后无缘再相见，但仍有书信往来，可见这段姊妹情谊在她生命中永远难忘。陈裴之去世后，汪端悲痛不已，吴藻特填《金缕曲》四首寄怀，表达对汪端的殷切关怀之情，也鼓励她振作起来，整理丈夫的遗稿，继续写作。这三人的交往，“在闺阁的天地里，彼此相互欣赏、推许，甚至自成一个吟咏的小团体，这些活动也使闺阁文坛得以保有了活泼盎然的生机。” 　　（二）创作风格的多样 　　在对明清女性词创作题材特征的分析中我们看到，与