布依族语言与现代汉语的思考..docVIP

布依族语言与现代汉语的思考 布依族语言属于汉藏语系壮侗语族壮俸语支，是有着丰富的 民族传统的语言文化。然而，随着现代社会的发展，布依族语却面临着许 多尴尬的局面，本文仅从语言的角度去进行思考和分析。 关键词：布依族语汉语特点发展 我国有56个民族，各民族都有自己的语言，布依族我国55个少数民 族之一，在历史发展的进程中，勤劳、勇敢和富于创造精神的布依族人民 创造了具有鲜明特色的民族语言。 自改革开放以来，布依族民族语言面临着许多尴尬的局面，很多布依 族的地区，说木民族语言的人渐渐减少。慢慢地，整个布依村寨，或者说 整个布依民族居住的区域，都不说布依语而说汉语了。现在很多10岁以 下的布依族孩子已经不会说布依语了。为了弘扬优秀的布依文化，让布依 文化为社会主义现代化建设服务，成对布依语言与现代汉语的关系及其发 展进行思考。对布依传统语言的认识，同样既要把它放在历史的岁月中去 理解，更要从现在和未来去把握。 一、布依族传统民族语言的特点 布依族居住的地区，大多位于内陆偏僻的山区，既不沿江，又不沿边， 交通不便，信息不灵。因此，布依族语言具有封闭性的特点。布依族语能 说的、能表达的仅是五、六十年代以前本来就有的事物及状态。如bcdu （“门”），zhuangdan （“窗子”）等等，像“电灯” “电视机”“手机”等后 来发展的事物就没有专有的布依语言了，同样说成“diandeng”“dianshi” “souji ”。 改革开放以前的布依族，对汉语具有明显的排斥性，布依族居住与汉 族居住的区域间，很少来往。几个人在一起从不说汉语，结婚也是在本民 族内，导致了布依族与汉族之间的语言文化间隔，现在60岁以上的一些 布依族地区的老人不会说汉语。 其次是布依族语言的稳定性。布依族是一个历史悠久的民族，布依语 在历史的发展中被布依族人民共识，传承下来，是历史的产物，因而具有 固定的语言搭配规律，这就使本民族语言具有一定的稳定性。如布依人称 人或族为“布”，自称布依为“布越”，称汉族为“布哈”，称苗族为“布 油”，称仡佬族为“布绒”，称彝族为“布棉”，等等。 第三是布依族语言的区域性。就贵州来说，布依族是最多的少数民族， 人口约212万，分为不同的区域，不同的地区有着明显的土语区别，都匀， 独山，荔波，平塘、罗甸、册亨、兴义、安龙、贞丰等县为第一土语区。 贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、开阳、安顺、惠水等县属于第二土语区。 镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、盘县、水城、毕节、威宁等县属 于第三土语区。不同区域的语言都存在着语音的差别。如镇宁六马把“霉 豆腐”说成wunao，而安顺西秀区杨武方向的布依族则说成benao。 第四是布依族语言的民族性。布依族人民具有悠久的民族文化，布依 族语言是一定区域内的布依族民族共同语，因而它具有强烈的民族性。很 多布依族语言翻译成汉语就不再有它特有的味道了，需要结合布依族所特 有的民族文化去理解。例如，布依语lentan （指忘记某事，直译成汉语为 忘记”，一个小伙子在游泳时被水淹没了，当人们把他救上岸时，问他 怎么回事？他用布依语若无其事的回答lentanvei （忘记弹了，这里“弹” 还可以通“谈”等等。）。当时在场的人忍俊不禁，前仰后合。可是译成汉 语就无法体会其中的韵味了。 第五、以镇宁话为代表的语言特点，表现在： 声调有合并现象。别的地方有三调和四调，在那里合并为一个（称 为三调而没有四调）。 第三调是高调，在一些词里，伴随着这个高调出现送气生，如khau3 （头），kha3 （杀），dai31 （哭）。镇宁读第三调，别的地方读第四调的词 切不出现送气声母。 有三对摩擦音声母，根据声调的不同，读为清浊两类，第1、3 （ — 半）、5、7调和清声母s、h、f同时出现，第2、3 （另一半）、6、8调和 浊声母z、h、v同时出现。 别的地方的?m、？n两个韵尾，镇宁合并为?k。 长短元音的对立减少了，i、u、w都不分长短。 镇宁以为的第三土语区内，虽没有上述第1、3两个特点，有些地方 却有第2、4个特点。第4、5两个特点几乎是整个第三土语区的特点。由 于有了第三土语，使布依语更显示了自己的特点。 二、布依语与现代汉语 布依族语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，使用人门约212万，分布 在贵州的3个土语区。都匀、独山、荔波、平塘、罗甸、册亨、兴义、安 龙、贞丰等县为第一土语区。贵阳、龙里、贵定、清镇、T坝、开阳、安 顺、惠水等县属于第二土语区。镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、 盘县、水城、毕节、威宁等县属于第三土语区。各地布依族的词汇基木一 致，语法相同，语音有细微的差别。因此，布依族语言无方言差异，只有 土语的区别，各地布依族人都可以用本民族语言交流。布依族与兄弟民族 通常以汉语为交流工具。从汉语的角度分