从法理在侠义世界抗争兼议电影武侠中司法理性.docVIP

从法理在侠义世界的抗争兼议电影《武侠》中的司法理性 　　摘要：《武侠》是陈可辛在2011年的作品，它在票房和争议之中吸引着众人的目光。法理在侠义世界中的矛盾和难以解决现实问题的情况，都是《武侠》这部影片受到广泛讨论的重点。法律在侠义世界中与伦理进行着艰难的抗争，主要通过法律代表徐百九的悲凉和侠义世界代表唐龙的弑父来体现的。而法律在侠的世界里的选择中，主要分析了司法的目的和意义的探讨、法理在侠义世界中的分裂路线、法理与侠义世界间难以解决的矛盾三个方面来表现的。 　　关键词：法理 《武侠》 侠义世界 　　 　　 　　“武”和“侠”是中国的文化中重要的一部分，电影《武侠》这个名字起的似乎大了一些，而电影中的内容也是比较广泛的，无论是传统的侠义文化，还是现在的法律观念，都在其中，并且彼此间进行了一种独特形式的争辩。法理本身是需要人们去遵守的，违法了法律的人自然要受到法律的惩罚，但是，在侠义的世界中，法理的施行却是步步维艰，法理和侠义世界中的精神上的不同和矛盾，成为了影片中引人注目的亮点。《武侠》，与其说是一部描述江湖，描述侠义的类型片，倒不如说这是一部关于教育和讨论的片子，它的武侠更像一种反武侠。 　　一、《武侠》剧情简介 　　《武侠》是陈可辛在2011年的作品，这部作品虽然抢占了还不错的票房，但是却是一场票房和争议并存的电影。对于《武侠》，喊着好看的人多，而喊着影片很“雷人”的观众也不在少数。在这部影片中，讲述的是1917年，发生在中国西南边陲的刘家村的故事。刘金喜和妻子阿玉共同抚养两个儿子方正和晓天，日子平淡且幸福。直到某一天，两个不速之客打破了刘家村的平静，也摧毁着金喜一家的生活。这二人企图洗劫村中的钱柜，被刚好在此的金喜撞见，一阵混乱打斗，二匪稀里糊涂被金喜打死。由于其中一人是政府通缉的要犯，因此县官大喜过望，村里人也将金喜奉为大英雄。但是，这看似普普通通的盲打误杀却引起一个人的怀疑，他名叫徐百九，是县衙的捕快。从蛛丝马迹上来看，二匪系死于武功高强人之手，徐百九由此留在村里，对金喜展开了连番的观察、调查与试探。由此，开始了一场关于法理、侠和现实社会规范之间的矛盾和冲击。在徐百九的调查之下，才发现刘金喜原来是杀人凶手唐龙，徐百九想要将唐龙缉拿归案，唐龙则希望自己是刘金喜，让徐百九放过自己。但是，寻找唐龙的旧日同伴却也发现了唐龙的存在，七十二地煞教主，这个与唐龙有着父子般感情的人，则希望将归隐于世俗生活之中的唐龙重新回到江湖的侠义世界中。这三个人物，他们有着自己的特殊代表意义，也有着自己的感情和要求，但是他们彼此之间，却是矛盾的。在这部影片中，法理进入侠的世界的时候，司法理性与常态的社会，有了不同的表现和内容。 　　二、法律在侠义世界中与伦理的抗争 　　（一）法律代表徐百九的悲凉 　　毫无疑问，徐百九是影片中法律的代表，他在影片中关于人体穴位的科学分析，使他有一种非常严谨的味道。徐百九不断地用科学推断和法治精神查案，就像他的价值观一样，人不分好坏，人是由身体（穴位）来决定的。而这身体之于人，就好像法理之于社会。而在片头中的人体血管、神经、骨骼、器官的二维动画，更使人觉得，这像是一部关于医学、物理学，推理学等相互结合的现代犯罪现场的调查和还原。徐百九维护法律，执行法律，在法律的要求下努力还原事情的真相，努力想要使犯罪者得到严惩的心态很是明显。但是在影片中，徐百九却一直是一个比较悲凉的人物，刘金喜的微笑和沉默有着淡淡的传统气息，徐百九却总是在一种悲凉和紧张的调子中行走。徐百九的川话，即使在影片中，都与环境有着格格不入的感觉，他在一个乱世的社会中，在一个闭塞的乡村中，他的法律的坚持和探寻，有一种无望的悲哀。他被刘家村的乡人所厌恶和驱逐，他无力与传统的伦理做斗争。而为了法律，他还逼死了自己的老丈人，致使自己与妻子分道扬镳。而在他调查了案件的真相之后，他却还需要自己出钱去买牌子，然后才能去抓人。徐百九所代表的法律，有一种偏执的悲哀，也有一种坚持的抗争。而在影片的最终，徐百九一无所有的死去，他什么都没有改变，他也没有成功。 　　（二）侠义世界代表唐龙的弑父 　　在影片中，刘金喜非常安稳于现实的生活，他假装自己不会武功，为了家人和村人不断地辛苦劳动，他爱护妻子和两个孩子，并且遵照着家法和族人的规定，甚至会加入族谱中，成为人情社会中的一员。但是，他毕竟是唐龙，是一个曾经的杀人凶手，并且还是72地煞中一个非常重要的人物，在这个讲究侠义的社会中，他放开了本来可以救下来的“母亲”的手，他在江湖的恩怨中与自己的父亲般的人物决战，并最终弑父。在唐龙的世界中，他要讲究“侠”和“义”，在刘金喜的世界中，他要保护自己的家人，要保护自己归隐的生活，这种矛盾中，他可以说是回归了唐龙的身份，再次在法理不可许的情况下，进行了弑父的行为。但是，唐