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关于科学几个问题 　　我就科学的几个问题讲一点自己的想法。 　　 　　科学顿悟 　　――李白、庄子的启发 　　 　　首先来看一下科学方法。大家知道科学方法有两种：一种是实验，除了数学以外，所有其他的科学发展都要靠实验，归根到底科学是实证性的；另外一种就是理论，理论是什么呢？理论就是根据一定的前提，用逻辑推理的方法，从前提推导出结论来。请想一想，除了实验与理论以外，还缺少什么东西？我的想法是，现在不是提倡创新吗？不是提倡原创性吗？我感觉到真正原创性的东西需要有突破。要有突破，怎么能达到呢？光靠逻辑思维是没有办法突破的，因为逻辑思维只是从已知的前提出发，然后用一步一步的推理推出结果。说到底，结论已经隐含在前提里面，从根本上讲，并没有新的东西。你要有新的东西，就必须突破这个前提，必须突破这个逻辑体系，提出一个新的体系来。就是科学探索的顿悟，这点和艺术、文艺的灵感是极为相似的。大家都知道著名国学家王国维的“治学三境界”，最后一个境界是：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。蓦然回首为什么会发现那人在灯火阑珊处呢？一个原因是你已经众里寻她千百度，你已积累了很多资料，但是最后的突破是带有偶然性的。不仅是带有偶然性，而且可以从别的领域得到启发的。 　　 　　“分久必合” 　　――从分析法到综合法 　　 　　大家读过《三国演义》，开宗明义的几句话是：“天下大事，分久必合，合久必分”，我感觉到后面两句话不仅是对天下大事，对科学也适合。西方科学在文艺复兴以前是没有分化的，甚至连科学这个名称也没有，而是叫做“自然哲学”。当时的学者，像达?芬奇那样的人，用现在的眼光来说是横跨各个领域，他既是画家，又是雕塑家，又是生理学家，又是医学家，又是建筑师，又是航空理论家……他的头衔可以报出一打以上。科学的分化是在文艺复兴以后，特别是工业革命以后逐步分化的。分化到今天，已经越分越细。这个分化是推动自然科学的。我们今天所享受的各种物质文明，都是近三百多年来自然科学和技术的突飞猛进所造成的结果。一个很重要的原因，就是分。分！不仅是分科，使大家可以集中精力于一个专门学科，专心致志地去研究；分！更重要的是运用分析法。分析法的老祖宗是伽利略，他做了一个很重要的实验，就是斜塔实验。斜塔实验看起来很简单，但其思想非常重要。在伽利略以前，人们普遍认为越是重的东西所受到的重力加速度就越大，速度就越快。伽利略说：不对！他指出：物体无论轻重，在重力场作用下的加速度和速度都是相等的，斜塔实验的轻重两个球同时落地，证明伽利略是对的。别以为斜塔实验看上去很简单，实际上这开了近代科学使用分析法的先河。为什么这样说呢？古希腊学者与伽利略的想法不一样，主要因素是空气阻力。一根羽毛掉下来很慢，而一个铅球掉下来很快，差别在于空气阻力。伽利略的功劳在于撇开空气阻力的因素，只研究在重力下这个物体的加速度和速度，结果他得出了与古希腊学者不同的结论，开了现代科学分析法和实验法的先河，这是一件了不起的事情。这就是为什么千禧年的时候大家选最有影响的科学家，他的名字在里面。 　　我个人的看法：今天是到了分久必合之时，为什么这样说呢？因为形势变了。现代科学研究的对象越来越复杂。很多人认为21世纪的主流科学是生物学。生物是一个极端复杂的大系统。就拿人体来讲，就拿大脑来讲，我这样问：“你把人体的每一个细胞、每一个分子、每一个原子都弄清楚了，你就了解人体了吗？你对大脑里的每一个神经元、每一个突触，以及其中的每一个分子、原子、基本粒子统统研究透彻，你就了解大脑的功能了吗？”显然不是的，对这种复杂系统，我们习惯于物理的思考，物理学有个特点：你越深挖就越根本。物理学最根本的东西还在更深的地方，我们现在还不知道。但是生物学和脑神经科学是不一样的，我相信这方面最后的突破不是靠往深处发掘，而是要从整体观念探索横向的联系，要考虑各个方面的综合性因素。换句话说，光靠分析法不够，还需要综合法。五年前，我在《科学》上发表了一篇文章，就提出这个想法，我说：“新世纪的曙光在东方”，我当时是这样讲的：“综合法必将东山再起”。所以我们现在要考虑到整个科学的由分到合，百川归海，文化合流。 　　 　　重要的是要有新思想 　　 　　下面我想讲一下各个学科之间的分割。我们中国有句古话：“隔行如隔山”。还有“女怕嫁错郎，男怕入错行”，就是说，你入错行以后就麻烦了。我个人有不同的看法，我认为行业之间并没有大山之隔。佛教里有一句话：“诸魔皆心魔”，就是说各种各样的恶魔其实只存在于你的心中，我想这句话应用在这里是恰当的。我曾与一位朋友交谈，他也这样看。他说：“整个宇宙是一个整体，并没有物理的宇宙、化学的宇宙、生物学的宇宙、人文的宇宙、艺术的宇宙、哲学的宇宙。所谓的科学、艺术、人文、哲学等等是我们给分割的。”还有一位举了一个