此在世界是共同世界.docVIP

“此在的世界是共同的世界” 　　摘 要：20世纪以来，传统意义上的美国乡村社会迅速走向瓦解，城市工业化时代全面到来，人的天性受到工具理性和物质主义的压抑，自然与原始成为人类摆脱现代性危机的避难所，但时代洪流滚滚向前，工业文明的脚步势不可挡，纯粹意义上的“伊甸园”只能存在于人们的想象之中。《最后的一块清净地》是海明威短篇小说中的上乘之作，它对读者的启示意义在于：自然与理性、原始与现代、个体与社会、自我与他人不是非此即彼的对抗关系，而是不可分割的依存关系。人类社会的进步不应以征服自然、破坏环境为代价，也不能依靠对生命天性的桎梏来换取，只有尊重生命、珍爱自然，才能够实现生命的本真价值。 　　关键词：现代性危机 “伊甸园” “此在” “共同的世界” 　　 　　《最后一块清净地》（以下简称《清净地》）原载于《尼克?亚当斯故事集》，是一个没有结局的故事。这当然不是出于作者的疏忽，而是海明威留给自己和读者共同思考的一个问题：“尼克到底该往何处去？”是回归自然与原始与鸟兽相伴，在最后的“伊甸园”里放松心情，狩猎、捕鱼，还是磨光所有的棱角，放弃自我的天性，回到钢筋和混凝土铺就的现代荒野之中，与大多数人一样在规则和安闲中了却余生呢？这个问题不仅困扰着尼克?亚当斯和海明威，也是整个人类无法摆脱的一个生存困境：渴望心灵宁静、自由的同时又不甘心放弃感官的愉悦和物质的享受，于是，整日处于痛苦的挣扎与纠结之中。《清净地》―― 一个没有讲完的故事，给人们留下关于自我与世界、现实与未来、自然与理性、原始与文明等诸多问题的无限思考空间。 　　 　　一、现代性的危机与反思 　　 　　海明威出生于1899年。19世纪末20世纪初是美国历史上的一个重要分水岭，传统意义上的乡村社会迅速瓦解，城市工业化时代全面到来，由此引发了政治、思想、文化、社会生活等方面的深刻变革，这无疑会对海明威的生活和创作思想产生深远的影响。海明威的故乡――橡树园村，位于伊利诺伊州芝加哥市郊外，毗邻奥杰布华族印第安人居住区，属于传统意义上的中西部地区，民风淳朴，居民多为笃信基督教的中产阶级白人。这样的地理位置和文化氛围在当时的美国社会具有相当的典型性：清教主义传统；西部边疆的开拓精神、城市文明、原始文化都在以各自的方式影响着这个不大的村庄以及生活于其中的人们。青春期的海明威正处于求知欲和好奇心最为旺盛的阶段，他无时无刻不在用探寻的目光观察着周围的世界，体味着每天发生在自己身边形形色色的事件，并把它们记录在后来的作品中。《清净地》中尼克?亚当斯的故事与海明威这段时间的生活有很多相似之处，可作为他自身经历在文学中的投射来解读。在这篇没有写完的故事里，海明威恰如其分地记录了自己对处于历史转折阶段的美国社会的感受和印象，显露出对工业文明前景的忧虑和目睹现代性危机日益迫近，但无处可逃的绝望心境。 　　《清净地》中的主人公尼克成长的环境类似于橡树园，同海明威一样也有着无拘无束的天性，热爱大自然，整天钓鱼、打猎，与印第安人交往密切，但因为偷猎和私自贩鱼而遭到“上面派来的”监猎员的追捕。万般无奈之下，他与妹妹一起逃往印第安人曾经居住的原始森林。尼克的生活是整个美国社会生活的缩影，随着城市工业文明的脚步不断逼近，规则日益取代个性，人的天性受到工具理性的压抑和桎梏，昔日在生机无限、遮天蔽日的原始丛林中自由自在捕鱼、打猎的尼克沦为“偷猎者”，而足蹬鹿皮靴，逍遥林间的印第安人也在不知不觉中消失得无影无踪了。这则故事还从一个侧面反映出现代工业文明对生态环境的破坏，以及美利坚合众国建立之后向西部的扩张给印第安人民带来的无尽灾难。“这儿一带原先都是青松林子，当年砍伐这里的青松树，只是为了要剥取树皮，树材他们可是从来不要的……这样一路砍过来，最后砍到了道儿边上。”①这段文字表面看来是在谴责印第安人，实质上是海明威以一个白人男孩为代言人来讨伐工业文明对自然和原始的戕害，读来让人触目惊心。印第安人剥下了青松皮，卖给波伊恩城的皮厂，极大地破坏了自然环境，这一切都是经济利益驱动的结果。工业文明不仅侵吞了印第安人的土地和财产，更为严重的是腐蚀了他们的心灵。为了眼前的物质享受，他们不惜破坏世代赖以为生的自然资源，“这么一大片林子全砍了”，人类永远不可能再回到那个无忧无虑的纯真年代。西进运动、城市工业化进程破坏了生态环境，钢筋、混凝土代替了绿茵繁茂、水草丰美的大自然，工具理性压制了人的自然天性，美国虽然拥有世界上最先进的生产设备和科学技术，但现代工业文明和单纯物质主义的局限性已日渐暴露出来。“生命已经被太多的东西作为自己实现目标的手段了，一套套现代性话语亦加在生命之中，而生命的自然性、个体性、日常性以及时间性等问题却被人们遗忘了。”②在后来的作品中，随着认识水平的不断提高，海明威不止一次地表达了自己对工业文明实质和危害性的