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城市文化引领下城市规划踪迹演变 　　摘要：分析了古代城市规划的秩序与理想，从城市化、功能主义两方面阐述了近代城市的规划,探讨了现代城市规划的理论回归与反思及城市文化引领下的城市规划踪迹演变。 　　关键词：城市规划；城市文化；理想城市 　　中图分类号：TU985文献标识码：A文章编号2012 　　 　　1引言 　　城市是商品经济和阶级分化的产物,是人类从野蛮时代进入文明时代的重要标志。自从城市产生以来,人们就利用其在城市建设中积累的经验,对城市进行规划改造,使城市的发展能够更好地满足人们生产、生活、安全以及审美的需求。而城市规划为城市的发展描绘出宏伟的蓝图,城市建设的成就是一个时代科技文明与人文思潮的集中体现。作为城市建设实践的理论总结和指导思想的城市规划理论最能体现人文学科与科技学科相交融的特征。 　　2古代城市规划 　　2.1自由的城市 　　古希腊是西方古典文化的先驱和欧洲文明的摇篮。柏拉图(Plato)的《理想国》是西方世界诞生的第一个乌托邦。他希望通过提倡一系列公共美德建立起社会正义和公正。古希腊人对城市的定义是:城市是一个为着自由美好的生活而保持较小规模的社区,社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制,又能自由地享受轻松的生活。古希腊早期诸多城市的突出特征是符合人的尺度以及自然环境的协调。城市并不追求平面视图上的规整对称,而是顺应和利用各种复杂地形,构成生动活泼的城市景观。城市中大量公共活动场所的设立,促进了市民平等、自由和荣誉意识的增长。在这一时期人们所注重的是文化精神的发扬。 　　公元前5世纪,希波丹姆所作的米利都城规划,首次采用正交的街道系统,形成十字网格,建筑物布置在网格内,这种城市建设系统被公认是西方城市规划设计理论的起点。 　　2.2秩序的王国 　　古罗马时代是西方奴隶制发展的最高阶段,那时的城市建设注重选址、分区规划布局、街道及建筑的方位定向和神学思想。古罗马与古希腊两种文化形态之间存在着明显的思想性差异,表现在城市规划理念与建设活动之中。“罗马人的梦想一直是努力将城市造就成一个巨大的、舒适的享乐容器,却在根本上忽略了城市的文化与精神功能,忽视了城市环境所应具有的熔炼人、塑造人的特质要求”。也正是这种文化上的差异,导致了古罗马与古希腊城市规划的不同,从自由向着雄伟和秩序转变。 　　公元前27年,古罗马建筑师维特鲁威(Vitruvius)在《建筑十书》中,对城市选址、城市形态、城市布局等方面提出了精辟的见解,并阐述了城市建设的基本原则,主张一切建筑都应当考虑“坚固、实用、美观”,奠定了欧洲建筑科学的基础。 　　2.3理想的追求 　　15~16世纪的文艺复兴时期是人类社会思想的伟大变革时期,也是城市文化精神的全面提升时期。城市的民众心态、价值追求、社会风尚以及文学与艺术等多方面,都汇流成了一首激昂、充满征服感的城市文化主旋律,它虽然在表达的方式上多姿多彩,但实质上是用一种精神――人本主义贯穿其中的。这一时期“理想城市”的理论得到发展。建筑师阿尔伯蒂(L.B.Alberti)的《论建筑》是文艺复兴时期第一部完整的城市规划与建筑理论著作,书中表现出对体现秩序、几何规则的“理想城市”形态的追求。由于人的主观能动性被进一步强调,中世纪所崇尚的自然主义、宜人尺度的设计思想被放弃了,西欧的城市规划设计思想中越来越重视所谓的科学性,出现了各种理想城市的布局形态,例如八角形理想城市、棱堡状城市和卡斯莫奇的理想城市等。 　　3近代城市规划 　　3.1城市化的城市 　　3.1.1先驱者的探索 　　19世纪中叶,法国豪斯曼主持制定的巴黎改建工程对以后的城市建设产生较大影响,这项城市规划建设对古老的巴黎实行了一次“大手术”,包括再次拆除城墙,建造新的环城路,在旧城区里开出许多宽阔笔直的大道,建造新的林荫道、公园、广场等。 　　奥地利建筑师西谛(C.Sitte)针对当时工业化快速发展时期城市建设忽视空间艺术性的状况,于1889年出版了著名的《建筑艺术》一书,提出了城市建设的艺术原则,创造丰富多彩的城市空间,并实现人与空间的有机互动。他反对工业社会中以超人的尺度来设计城市,主张城市环境应容纳人的个性,呼吁向自然学习、与环境合作。 　　19世纪末在美国掀起了“城市美化运动”的浪潮并在欧洲大陆广泛传播。这一运动反映了人们对美好环境的渴望和追求,但这种单纯追求城市景观的规划有很大的局限性。伊利尔#8226;沙里宁认为,这些城市美化工作对解决城市的要害问题帮助不大,因为这样做并不能为城市整体提供良好的居住和工作环境。 　　此时,英国社会活动家霍华德在1898年出版的《明日,一条通向真正改革的和平之路》一书中提出了“田园城市”的构想。他认为田园城市是为了健康、生活