温州泽雅 600多年没断花灯.docVIP

温州泽雅 600多年没断花灯 　　泽雅，顾名思义，“泽”为水，“雅”为美 ，仅此雅名就已经让人遐想联翩。这里满山的翠竹、奔流不息的溪水孕育出了古老的造纸工艺，让泽雅以“纸山”之名闻名于世。而如今，更多的人来到这里是为了观看每年正月十三的挑灯闹元宵活动，我也是其中之一。每当手拿竹枝，高高挑起花灯穿行在人群中，看着那温暖的光痕划过夜空，心中便充满了喜悦与感动。 　　在浙江温州，元宵节有三大看点：一是瑞安曹村的花灯；二是龙湾玄坛庙、楠溪江珠岸村的珠灯；三是泽雅周岙的挑灯。而我最喜爱的还是泽雅周岙的挑灯。 　　泽雅是位于温州市西部的山区，而周岙就是泽雅下面的一个小村庄，历史悠久，建村已有1400多年了。在这个古老的村庄里，至今还遗存着一种古朴的民俗――每年正月十三挑灯闹元宵。周岙挑灯是浙南地区保存最好、最热闹、最有韵味的元宵灯会民俗活动。据传，这一民俗始于明朝嘉靖年间。周岙信仰佛教的农家，每年从正月初一就开始扎制各式各样的花灯，600多年来从没有中断。那时，远近3万余人汇集在这个偏僻的山村里共度佳节，古老的小山村便有了海纳百川的气势。 　　 　　处处洋溢着喜气的小山村 　　 　　 　　因为住在温州，每年我都会自驾去周岙拍花灯，以往都是傍晚赶过去，这次我特意起了个早，一大早就出发了。车子从瓯海大道转到泽雅大道，路口早已经被封堵，路边停满了车，戴着红袖套的工作人员指挥我停好车，然后安排我搭乘免费的交通车进入人山人海的周岙村，这样的安排很周到，很温暖。 　　还未下车，目光已被眼前的一切深深吸引。村中高高搭筑了四、五个彩门，彩门由青翠的竹枝和松柏搭成，贴着大红的对联；村内主要街道的上空拉起了七彩小旗和彩灯，路的两旁则挂满了大红灯笼，喜庆的色彩绵延数公里。家家户户的门前也挂起了红绸彩练，数条长长的红绸从房屋的楼顶一直垂挂下来，一缕一缕的，红绸的底端还系着金黄的橘子、青翠的松柏、美味的红枣糕点等吉祥物品，自家制作的花灯则斜靠在门前，等待晚上巡游。行走在这条洋溢着浓浓喜气的路上，每个人的脸上也都充满了喜色。 　　早上的周岙就开始热闹起来，家家有客，户户设宴，邀请亲朋好友会聚一堂。“路祭”也十分有特色。路边摆放的神案由几张长长的八仙桌拼凑而成，案首供奉着由面团串成的神像，有头有手，四肢分明，但又很抽象，没有具体的人形，也有的供奉着十二生肖雕像，上头的牌匾上写着“国泰民安”、“风和日暖际升平、月朗星辉迎瑞霞”等祈福文字。案上整齐地摆满了五谷杂粮、蔬菜瓜果、吉祥工艺品等祭品。神案周围则立满了燃烧着的盘龙大烛，还有飘着袅袅轻烟的檀香，经过的人们都不约而同地点上一对红烛，为来年的生活祈福。 　　听村里人说，周作平老人制作的花灯年年都是魁首，于是我一路打听来到周作平家。原来周老是村里的诊所医生，我去时他正忙于给病人看病开药，他是利用空余时间制作花灯的。在周岙村民的心里，小小的花灯寄托着自己对新一年生活的期盼，是生活中的一件大事。这里的花灯不仅讲究造型设计和材料的选择，也注重多种文化元素的组合。像周作平这样的行家，每年都要挖空心思琢磨，制作出自己认为最满意的花灯参加节庆，希望传统的花灯与现代社会更加合拍。这次他制作的花灯《玉兔迎春》就以上海世博会的中国馆为造型，融入了“海宝”、兔子、十二生肖、八卦等元素，传统中又不乏时代的气息，在赛灯中再次赢得了第一名。现在，这盏花灯就摆放在诊所门口，过往的行人都对其独特的造型和精致的做工称赞不已，并争相拍照留念。 　　 　　“纸山”的故事和戏里戏外的人生 　　 　　 　　周岙并不大，一圈逛下来也用不了一个小时。由于挑灯活动要到晚上才正式开始，闲暇时间，我离开热闹的街道，来到散布在田野上的造纸作坊。 　　泽雅山区水多竹茂，历史上人们就地取材，用竹子造纸，生产的纸曾远近闻名，泽雅也因此被称作“纸山”。如今，这里的人们仍在从事着造纸的工作，过着宁静而简单的生活，延续着“纸山”的故事。 　　在村民的指引下，我来到四连碓造纸作坊。当年明代先人为了利用水力资源舂捣纸料，顺河流建了四座水碓房，因而命名为“四连碓”。碓房里人们正在有条不紊地忙碌着，正在“捣纸”的张师傅告诉我，造纸的工序十分复杂，要先将竹叶掠去，再将竹子斩成一米许长，并劈成指头粗的小条，将其扎成捆放进石灰池里压上石块浸泡三至五个月。然后将浸泡后的竹子放进水碓坑里捣成纸绒，再将纸绒溶进水里，搅拌均匀，接着用极细竹丝编成的帘在浆池中轻轻一荡，水滤掉后帘上便剩下一层薄薄的纸浆膜，纸浆膜晒干后就成了一张纸。我把镜头对准这些辛勤劳作的人，他们的表情都有点羞涩，有的还扭着头说：“丑死了，我们有什么好拍的？”他们不知道，在我的镜头里，他们的美是最真实和纯粹的。 　　午后的周岙已经人声鼎沸，街上那些卖气球、棉花糖和各种小吃的商贩，哪里热闹就往哪里挤，叫卖