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爱恩斯坦人本教育思想管窥 　　摘 要:爱因斯坦的教育思想是爱因斯坦留给后世的宝贵财富。他 的教育思想是真正的人本教育思想,人本身是教育的最高价值。爱因斯坦的人本教育思想主 要可以从教育的起点、教育的目的、教育的内在动力以及教育的内容等四个方面来进行阐述 。 　　关键词:爱因斯坦;人本教育;教育思想 　　中图分类号:G40 文献标志码:A 文章编号:1002- 0845(2010)04-0003-02 　　 　　阿尔伯特#8226;爱因斯坦(Albert Einstein)是20世纪最伟大的科学家、思想家和人本教育 家。除了在物理学领域的划时代贡献以外,爱因斯坦对当时社会许多重要的问题发表过十分 有价值的见解。尽管爱因斯坦曾谦虚地说,“在教育学领域中,我是个半外行人,除却个人 经验和个人信念以外,我的见解就别无基础”[1]142,但他对教育的那种深刻的 认识和独 到的见解,并不比历史上任何一位教育家逊色。可以说,爱因斯坦的教育思想是非常鲜明而 且富有个性的,是真正的人本教育思想,其基本内核就是把人本身作为教育的最高价值。 　　 　　一、个人是教育的真正起点 　　 　　爱因斯坦作为一个坚定的和平主义者和人道主义者,他把“个人”当做最高的目的,并 认为只有“个人”才能思考,才能为社会创造新价值,才能建立起那些为公共生活所遵守的 新的道德标准,如果没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人,社会就不可能向上发 展。 　　当然,爱因斯坦并不是孤立地、抽象地对待个人,而是把个人同时作为社会的存在物来 对待的。他说:“个人之所以成为个人,以及他的生存之所以有意义,与其说是靠着他个人 的力量,不如说是出于他是伟大人类社会的一个成员,从生到死,社会都支配着他的物质生 活和精神生活。”[1]8尽管如此,爱因斯坦仍然认为,相对于社会和国家,个人是 更基本的、 更珍贵的存在。爱因斯坦说:“在人生的丰富多彩的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治 上的国家,而是有创造性的、有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的 东西。”[1]44在他看来,关心人的本身,促进个人和他的能力的自由展现应当始 终成为一切技术上和政治上最终的、唯一合理的奋斗目标。 　　因此,在爱因斯坦的眼里,个人才是真正重要的。但是这里的“个人”不仅仅是指作为 “我”的个人,也包括作为“他”的个人,是每一个个人,即每个人。没有每个人的发展, 社会的发展是不可能的,这与马克思“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[2]的伟大论断是相一致的。而且,爱因斯坦所说的社会不是别的什么,就是“他人”。我们所 熟知并被广泛引用的“个人要把为社会服务看做是自己人生的最高目的”这句爱因斯坦的名 言,其实质是要求个人把为他人服务当做是自己人生的最高目的,亦即强调为其他的个人服 务。爱因斯坦希望教育除了要增进个人的天赋能力外,还要试图培养起他对其他人的责任感 ,并以这种责任感来取代社会对权力与成功的赞美。爱因斯坦所希冀的教育就是对个人的教 育,是发展个人的教育,也是把个人培养成能为其他个人服务的教育。个人是教育的真正起 点,是教育的第一个前提。 　　 　　二、培养具有独立性的和谐发展的人是教育的根本目的 　　 　　在教育目的上,爱因斯坦认为,“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作 为一个和谐的人,而不是作为一个专家”[1]146。他认为,用专业知识教育人是不 够的,通 过专业教育,人可以成为一种有用的机器,但却不能成为一个和谐发展的人,一个大写的人 。教育的基本使命就是要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情,使学生获得对美和善 的鲜明的洞察力和辨别力。否则,“他――连同他的专业知识――就更像一只受过很好训练 的狗,而不像一个和谐发展的人”[1]310。 　　反观现在的教育,却基本上是在进行专业知识和技能的训练。正如联合国教科文组织指 出的那样,我们的教育“为从事某种内容分得很细或某种效率不高的工作而进行的训练,过 高地估计了提高技术才能的重要性而损害了其他更有人性的品质”[3]。教育在重 视技术才 能的时候把更有人性的品质有意无意地忽略了,把培养和谐的人变成造就单向度的人,把原 本丰富多彩的学习生活变为枯燥乏味的机械训练。 　　在爱因斯坦的眼中,培养和谐的人才是教育的根本目的。所谓和谐的人,也就是在知识 、思维、情感、审美和道德等各方面得到发展的人。尽管每个人都应该是和谐发展的人,但 决不意味着每个人都获得同样的发展和按照同一规格接受教育。爱因斯坦说:“这并不是意 味着个性应当消灭,而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一件工具。因为由没 有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会,将是一个没有发展可能的不幸的 社会。相反地,学校的目