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资本主义公平马克思主义分析 　　摘 要：“自由”、“平等”、“人权”是资本主义的基本理念。然而这种纯理论或道德上的抽象概念，尽管表现为法律或政治制度的原则，但在“把一切正义措施都化为灰烬的资本主义经济规律”的作用下，一切“公平”、“平等”的甜言蜜语，都走向了自己的反面。马克思主义经典作家通过对资本主义公平的科学分析，揭示了资本主义公平的虚伪性，从而为社会主义公平的实现指明了正确方向。 　　关键词：公平；平等；资本主义；马克思主义 　　中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1008-410X（2008）05-0020-04 　　 　　资本主义社会被宣扬为平等的王国、公平的天堂、人权的王国和博爱的伊甸园。然而，马克思恩格斯等经典作家通过科学分析，揭示了这种形式公平掩盖下的不平等实质，并令人信服地得出结论：资本主义是一种最坏的奴隶制，“真正的自由和真正的平等只有在共产（社会）主义制度下才可能实现”［1］（P582）。只有深刻理解资本主义公平的狭隘性和局限性，才能科学把握社会主义公平的基本内涵，在构建社会主义和谐社会进程中不断推进社会主义公平正义事业。 　　 　　一、 对资本主义公平的理念和道德分析 　　 　　“自由”、“平等”、“博爱”是资产阶级的革命箴言，也是从启蒙思想家那里继承下来的资本主义社会的核心理念。马克思在《论犹太人问题》中对这些理念的实质作了透彻的分析：“这些权利(自然的和不可剥夺的权利)是：平等、自由、安全、财产。”［1］（p437）自由是什么？“自由是人在不损害他人权利的条件下从事任何事情的权利”［1］（p438）。可见，自由这项人权并不是建立在人与人结合起来的基础上，而是建立在人与人分离的基础上，是分离的权利，是狭隘的、封闭在自身的个人的权利，这一人权的实际应用就是私有财产这一人权。私有财产这一人权是什么？“财产权是每个公民任意使用和处理自己的财产、自己的收入即自己的劳动和经营的果实的权利。”［1］（P438）可见，这种自由使每个人不是把别人看作自己自由的实现，而是看作自己自由的限制。此外还有两种人权：平等和安全。从非政治的意义上看，平等无非是上述自由的平等，即每个人都同样被看作孤独的单子。“平等就是法律对一切人都一视同仁，不管是保护还是惩罚”；“安全就是社会为了保护自己每个成员的人身、权利和财产而给予他的保障。”［1］（p439）可见，任何一种所谓人权都没有超出利己主义的人，没有超出作为市民社会的成员的人，即作为封闭于自身、私人利益、私人任性、同时脱离社会整体的个人的人。 　　从虚无的理念出发，资产阶级思想家习惯在道德层面上作同样虚无的论证。这也是马克思恩格斯一贯反对的。因为，“这种诉诸道德和法的做法，在科学上丝毫不能把我们推向前进；道义上的愤怒，无论多么入情入理，经济科学总不能把它看做证据，而只能看做象征”［2］（P163）；而“‘合理调整’财产正是那些在冷酷的必然性面前不得不把一切正义‘措施’化为灰烬的‘经济规律’”［3］（P351）。“世界上的一切‘法律和行政规范’对它都无能为力，就象对乘法表或水的化学组成无能为力一样。”［2］（P329）另一方面，“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中――从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。……因此，我们驳斥一切想把任何道德教条当做永恒的、终极的、从此不变的道德规律强加给我们的企图［2］（P102-103）。马克思恩格斯指出，一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物，所以道德始终是阶级的道德［2］（P103）。 　　恩格斯举的下面的例子最能说明问题：“只要是谈到道德，杜林就能够认为他们是平等的，但是一涉及到经济学，那就不是这样了。例如这两个男人，一个是美国人，一个是柏林大学生，前者熟悉各种行业，后者除了一张中学毕业文凭和现实哲学，再加上根本没有在击剑馆受过锻炼的双臂，别无所有，在这种情况下，怎么可能谈到平等呢？这个美国人生产一切，那个大学生只是这里帮帮，那里帮帮，而分配是依照每个人的贡献来进行的；不久，这个美国人就具有对殖民地日益增长的居民(由于人口增殖或移民)进行资本主义剥削的手段。因此，整个现代制度、资本主义的生产以及其他一切，都可以很容易地从这两个男人中产生出来，而且没有一个人需要动武。”［2］（P668）所以，在资本主义制度下，任何从理性上的平等鼓吹都是无谓的谎言，任何道德上的公平要求都是无望的挣扎。 　　 　　二、对资本主义公平的法和政治分析 　　 　　除了对资本主义的公平作了理念和道德分析外，马克思恩格斯还从法和政治制度上进行了剖析。以最能贯彻《人权宣言》原则的《法兰西宪法》为例：马克思指出，法兰西宪法在这里也和在其他一切地方一样都保障了自由，但是总是附带着一