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阅读教学开拓伦理道德角度文学批评应用 　　一、阅读教学与伦理道德角度文学批评 　　用文学批评方法来指导对文学作品的解读，这本是理所当然的，但是从目前中学文学课教学的现状来看，中学文学课教学与文学理论、文学批评、文学研究存在严重脱节的现象，如前所说，有的教师忽视了自身的文学素养的积累与提高，且这一现象仍未引起学校和教师的足够重视。在这样的背景下提出把文学批评方法引进中学的文学课教学，其意义在于: 使教师对文本的分析做得更为自觉，对文本的解读有法可循；可以多维度地解读文本；向学生传授解读文本的方法，培养学生鉴赏文本的能力，同时积极促进学生的文本建构，批评文字不仅帮助消费者理解具体的文本，还可以培养正确的思维习惯和欣赏习惯，帮助消费者提高自己的鉴赏水平；可以满足文化日益大众化的需要；积极推进语文课程改革的深入提供理论支撑；批评对学生的文本阅读选择具有更直接的指导作用。 　　伦理道德角度是以一定的道德意识及其由之而形成的伦理关系作为规范来评价作品，以善、恶为基本范畴来决定对批评对象的取舍。这种批评着重于对文学作品的道德意识性质和品位的评价，实现作品的伦理价值及道德教化作用。 　　由于道德是在一个历史的范畴，伦理关系是一种历史的关系，因而在不同的社会发展阶段、不同的民族地域、不同的阶级层面中，道德意识、伦理关系、善恶标准都会有不同的甚至相对立的具体内涵，这样就使文学的伦理道德批评呈现出如下新明特点：第一，由于各阶级、各民族、各社会形态都需要道德来规范人们的意志行为，建立人与人、人与社会、人与国家或群体的伦理关系，以维护其生存和发展，因此伦理道德批评具有历史的久远性。在历史的整个发展过程中，都存在伦理道德批评，今天，仍然发挥着不小的作用。第二，。由于伦理道德批评的道德内涵和道德标准随着社会发展和社会关系的变化而发展变化，并因阶级、民族的不同而有差异，因而伦理道德批评在形式上似乎是恒定的，而在内容上则是流动变化的，这使伦理道德批评作为一种方法也具有多样性。第三，由于伦理道德批评的历史性和多样性，它在评价作品“道德”或“不道德”是便有了明显的差异性甚至敌对性。伦理道德批评强调文学对社会和人的教化作用，其基本原则如“寓教于乐”也已渗透到其他模式当中，所有这些都是值得肯定的。西方现代批评中的道德学派和美国的欧文#8226;白壁德（ Irving Babbit）和保儿#8226;摩尔（Paul Moore）等代表人物都主张伦理道德批评，强调作品的道德意义和教育功能。伦理道德批评的局限或不足主要在于，由于它强调的重点始终放在艺术内容的道德批评上，因而对艺术的灵性和创造活力往往有所忽略，有时把“寓教于乐”变成了“重教轻乐”，这是应该加以特别注意的。 　　入选教材的文本都是伦理道德的典范，有着丰赡的精神内涵。中学生正处在发展个性、形成人格的重要阶段，正面影响是很重要的。而中学生又有叛逆心理强、拒绝说教的特点，引导学生自己用心感受，自觉接受熏陶、吸收养分就显得格外要紧。进行“润物细无声”式的人生价值取向的引导，让学生为圣哲的至理名言而深思，为良臣的苦口婆心而赞叹，为名士的痛苦忧思而烯嘘，为豪杰的慷慨赴难而扼腕。学生在那些高贵的精神品质的浸润熏陶下会自觉地发展健康的个性，形成健全的人格。 　　二、文学作品反映人们的道德情况 　　教学《斑羚飞渡》一文，各地的教案有关的说明：“文章通过描绘一群斑羚飞渡悬崖的场面，热情赞扬了它们可贵的种族精神和整体精神。”“斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临的时候，我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，苟活，视死如归呢？”“（课文）表现了斑羚在危难中的智慧、勇气和自我牺牲精神。”“你是怎样看待文章中表现出来的舍己为人以及团队精神的？”“引导学生由斑羚面临种群灭绝式，表现出来的勇于自我牺牲的精神，联想到人类在危难时更应发扬团结互助、舍己为人的高尚品质。”……从文来看，通过这个“故事”来，教育人们提升个人道德水准，使主要目的，那么，如何实现这一目的呢？在教学中，进行如下尝试，让学生以不同角度来谈谈你对这个小故事感想。提供参考角度：站在猎人角度的感受、站在斑羚角度的感受(镰刀头羊、老斑羚、斑羚群体等)、站在个人的角度、站在人和动物关系的角度。 　　生：斑羚陷入绝境后的求生、自救，勇于牺牲，视死如归，从容赴死，危急关头勇于献身的精神，为了拯救种群而无私奉献，为了种族的生存而甘于自我牺牲，为了使种群得以生存延续，面临绝境义无反顾选择死亡，无怨无悔。老斑羚为了赢得种群的生存机会，心甘情愿选择死亡的献身精神（从容地走向死亡，心甘情愿地用生命为下一代开通一条生存的道路，从而铸就了生命的辉煌）。老斑羚舍身赴死，拯救危亡，老斑羚们用自己身躯托起年轻斑羚生命的壮举，在斑羚