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道德规范教育双适应性同构探讨 　　 [摘要]本文对道德规范教育中双适应的同构问题进行探讨：道德规范教育社会适应性能够对人的道德主体性生成进行激发与调控；人的道德主体性生成是道德规范教育社会适应性的立足点和终极目的。 　　 [关键词] 道德规范教育； 社会适应性； 个体适应性； 同构 　　 [中图分类号] B82 [文献标识码] A [文章编号]1007-1962（2008）06-0029-02 　　 　　道德规范教育是学校教育中的重要组成部分，是社会主义价值体系教育链条中不可缺少的环节，它所主要传递的是社会道德规范，要求个体自始至终要适应社会发展的需要，固其表现形式是对人的约束和律制；而受教育者是道德规范教育的主体，教育的实施要充分发挥其主体性，使其表现为人的自主与能动。道德规范教育的社会意识导向是必不可少的，而个体适应性的良性体现――人的道德主体性生成又是现代道德教育取得实效的关键，那么就有必要探讨二者的同构问题。 　　 　　一、道德规范教育社会适应性对道德主体性生成的激发和调控 　　 　　（一）个体道德主体性生成需要在道德规范教育中吸纳社会意识导向。 　　道德规范代表了一种理性的社会导向。道德规范教育的过程同时是个体社会化的过程。在学校当中，道德规范教育可以说是学生与社会之间的一座理性的桥。学生是现实的人，最终必定也要走向社会。只有社会的道德才是人的道德，人的道德也终究才是社会的道德。道德规范教育的个体适应性努力追求的良性体现是个体的道德主体性的生成，但是拥有道德主体性的人应该是为社会发展所需要的生力军，而不是反社会的异己力量。我们培养的人应是对社会现实负责的人。只有顺应社会发展的趋势，遵循客观规律，人的道德主体性才能朝着正确的方向发展。因此，着眼于个体的道德主体性生成的学校教育要与社会道德现实接轨。道德规范教育提供给人的是作为导向性的社会理性，如同其植根的一块肥沃的土壤，实际上是为个体提供了一种把握自己的能力。 　　 　　（二）道德规范教育的社会意识导向满足了个体的道德主体性生成的理性道德需求。 　　道德需求是人们基于对道德所能具有的因其对自我价值、社会价值的把握而产生的对一定道德原则和规范的心理倾向，是人的道德内驱力。人产生道德需求是有其客观原因的。其一，人作为一种有理性的社会动物，其精神活动是有其规定性的。人作为社会的产物，其行为必然包含着某种社会关系、社会意义，他也就必须把道德需求纳入其本质规定性当中。道德规范作为一种特殊的控制手段独立存在着，对社会关系和社会秩序起着调节作用，也代表着社会对人所提出的要求。其二，道德规范所蕴涵的社会意识导向能够启发个体积极的、理性道德思维。在一个道德文明不断进步的社会里，这种社会意识导向能促进个体开始探索关于道德自我与客观世界相互关系的处理原则。 　　人的社会性决定其认识和意志都应该是充满理性的。理性能够节制人的自然欲望、主观好恶、任性或一时冲动，人同时深知由道德规范调节和保障的、和谐的社会秩序能够维系自身的生存和发展需要。也就是说，“由于我们是有理性者，所以，道德能使我们遵守规律，因此，道德对于一切有理性者，也一定可发生规律的作用。”(周辅成著：《西方伦理学名著选辑》(下卷)，商务印书馆1987年版，第377页)道德规范教育能够不断启发主体道德思维，以理性的方式去参与道德实践，并进而引起个体的主体性生成。 　　 　　（三）道德规范教育的社会意识导向能够通过促进道德主客观因素相统一来激发道德主体内在思想矛盾运动的转化。 　　道德规范教育过程其实就是社会道德规范向道德主体实施全面的利益影响的过程。道德主体需要内在地对这些影响进行接收、鉴别、筛选、选择。基于个体对道德规范社会意识导向的认同障碍，即道德规范的要求与个体自身原有道德状态之间的矛盾，有可能会存在这样的情况：有些个体的“内部道德环境”与社会的道德规范格格不入，于是无法过正常的社会生活，多会成为“不道德的人”；有些个体在对道德规范的认同上是不成熟的，于是他仅仅在外在表现或在公众面前表现出与道德规范的协调一致性，内心深处和背地里却不愿接受、认同道德规范，形成了道德的“双重人格”，继而表现为道德主体心理上的彷徨、苦闷、冷漠甚至虚伪。这种由主体、客体矛盾引发的后果是我们不想看到的，也是引人深思的。 　　道德规范教育社会意识导向的作用在于通过实践教育等多种手段来促进个体与道德规范二者的辩证统一，进而激发个体内在思想矛盾运动的转化，其结果将是道德规范的优化和道德主体性的生成。 　　 　　二、个体的道德主体性生成是道德规范教育中社会意识导向的本质要求 　　 　　道德规范教育是一种不注重发挥人的道德主体性就不能具有实质性效果的教育形态。它的固有属性就是对人的道德引导，这种引导是既成的，是带有约束性