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音乐地理学视野中左权民歌 　　摘要：左权民歌是山西民间文化的重要组成部分，本文立足于现代音乐地理学的视野对其进行不同音乐艺术层面的分析阐释，这对于不断发掘、研究、发扬光大民歌艺术是有一定意义的。山西左权县独特的地域条件、人文环境以及社会因素对其区域民歌的审美特质影响重大。本文试从以上几个方面进行分析，使我们对左权民歌能有一个比较全面的理解。 　　关键词：音乐地理学　左权民歌 　　 　　山西是中华民族文化发源地之一，在中华民族悠悠历史长河，乃至整个中华民族文化格局中地位独具，其文化的原创性，多元性都是不可替代的。为什么山西的文化具有这样一种独特的品位和气质?为什么山西文化在强烈的地域性、历史性特色中又总是蕴涵着一种普遍的现代活力? 　　左权县位于山西省东部边缘，位于太行山山脊之上。境内大部分地区海拔在1200米左右。属温带大陆季节性气候。独特的地理环境与地貌特征使得依附于这之上的文化艺术也呈现出了独特的地域特质和气质，呈现出地域文化中并不常见的活力与生机。 　　 　　一、民歌产生的地域条件及相应的艺术审美特征 　　 　　晋中地区左权县的民歌不同于山西任何其他地区的民歌，它独树一帜，自成脉络，这与其特定的地理环境是有很大的关系的。 　　乔建中先生在《土地与歌》一书中通过山歌的研究发现，“自秦岭以南各地山歌的词曲结构、音调特征及衬词、衬腔的运用等都同北方山歌形成明显的分野。有趣的是秦岭正好又是黄河、长江两大流域的分水岭，也是我国南北方地理分界线，气候、地理与山歌体裁的流布形势如此相似，绝非巧合，而是反映了前者作为一种物质因素对后者这一精神现象所产生的决定性影响。”一般而言，高山峻岭对民歌文化的传播往往起着阻挡和分割作用，从而对民歌地域特色的形成产生一定影响。 　　位于太行山脊中的小小左权，四周被大山所包围，交通十分不方便，也正是这样一种相对闭塞的环境，带来了其独树一帜的艺术风格。这里既有连绵的群山，又有平川盆地，更有2260多条大大小小的河流纵横交错。山青水秀，一副清新、秀丽的风光。 　　左权民歌曲调清丽而优美，风格委婉而温柔，意境新颖、诗昧浓郁又不缺乏起伏的特征形成了一种奇妙的对应关系。而且在这独树一帜的风格中蕴涵的情感也往往总体传达出一种左权所特有的壮丽与清秀的形式美感。可以说左权民歌是太行山脊这块特定的介于放牧文明和农耕文明之间的土地的民歌艺术审美典范。它一方面在美学风格上呈现一种委婉而温柔、诗味浓郁、幽默含蓄、质朴的形式美；另一方面，与之相对应的是对于传统的民歌正统文化精神潜在的传承、转化。尤其是左权民歌开花调的歌唱，可谓是左权民歌的精华和代表。 　　 　　二、人口流动迁徙对民歌审美特质的渗透和影响 　　 　　关于人口流动迁徙对左权民歌审美特质所产生的渗透和影响主要表现在三个方面： 　　1、少数民族和外来民族的内迁 　　山西处于传统的华夏(汉)与非华夏相交的区域，也由于山西的地形地势在华北和全中国所拥有的战略地位，山西移民史具有两个最显著的特点：一是大量内迁的少数民族和外来民族以山西为归宿，不仅成为中华民族大家庭中的一员，而且绝大多数最终融合于汉族。二是每当分裂或战乱时期，山西往往成为中国北部的战略要地或政治重心，因而不仅吸引了大量外来人口，更成为大批难民的庇护所。左权县恰好位于山西东部边缘，与河北省接壤，东南部更是由于河流冲击成的河谷便于交通，形成了向河北、河南多灾难区域人民开放的后方基地。 　　在这样的时代背景之下，左权人种与血缘不断融合重组，其民歌也打上了多民族，多地域文化大融合的烙印。居住在这个地方的左权人已经变成血液流淌着多民族热血的人种，也是多个地域人口的融合。在左权县的南乡、东多，甚至北乡，有大量以河北、河南难民为主构成的村庄。据考察县城南街村，也聚居了大量的河北难民。左权人民的血脉的融合带来了人种的优势，同时也沉淀和改变着相关民族的心理特征和文化艺术的表达方式。他们带来了各自家乡的风土人情、生活习俗、以及大量的民间音乐和文化传统。 　　例如左权民歌《小放牛》，我们可以很清楚地看到它是对河北民歌的吸收再创造，其旋律的走向与节奏部非常接近河北民歌的特点：河北民歌《小放牛》是一首节奏欢快，旋律平稳的围绕在五声主干音的民歌，它传到左权后，左权民歌在此基础上发展，将原先乐曲中的附点节奏型换为平稳的节奏。旋律在原民歌的基础上，分解音符，让旋律线条更加的平稳，整体变得更加舒缓，风格虽保留河北民歌的欢快，但是更加凸现了左权民歌的气质。 　　通过谱例可以看出，在原来的五声调式的基础上，在民歌的结尾处加入“7”这一具有典型左权传统民歌风格的音符，从而在调式上变为六声调式。 　　2、左权县本地人口外迁对左权民歌审美产生的影响 　　根据左权县人民政府办公室正式下发的《关于实施扶贫移民的