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诗歌符号学向度 　　摘 要：诗歌是人们情感情绪的外在语言文字的表达形式，也是作为诗人思想凝练的物质载体，通过诗歌中凝练而生动的语言文字表现出诗人寄情山水的内在意蕴，这也正是主、客观情感形式的充分结合。艺术符号大致分为四种表现形式：语言艺术符号、表现艺术符号、造型艺术符号、综合艺术符号。语言艺术符号的意指性同符号的表达层面（能指）与内容层面（所指）两者间具有一种相似性，诗歌的隐喻正是以符号化表义思想的相似性为基础，但更多的是在动态生成方面如：隐喻建构过程中主体及其语境等因素的影响。诗歌隐喻也正是在符号作为对等的、共有的信息的物质载体的表义的生成过程中，产生于一级所指与二级所指的结合，融合为完整意义上隐喻化的表达。这种隐喻式符号化的表达样式在诗歌的语境中能够发挥出积极能动的象征作用。从符号学的角度来看，隐喻符号可以是一个词语、句子甚至是语篇。本文并不从诗歌的创作技巧上思考，从诗歌的特点、静动态生成因素与符号学的能指与所指的不对称性的角度来思考诗歌中语言符号表达的任意性、线性、层级性等方面；从诗歌的特点分析影响诗歌的外在因素；从诗歌的隐喻化的生成的静态、动态基础中思考影响隐喻化的因素。通过符号学的方法论分析诗歌艺术的隐喻意义，为诗歌艺术提供一个不同的视角。 　　关键词：诗歌隐喻；符号学；符号层级意义 　　作者简介：周翔（1993.1-），男，汉族，湖北省黄石市人，四川音乐学院硕士研究生，研究方向：艺术传播学。 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2018）-17-0-04 　　一、诗歌隐喻化概述 　　（一）我国诗歌与隐喻 　　我国诗歌艺术的起源与发展在大多数现代人的视野里已经渐渐淡去，据不完全统计人们每天与人交流的话语中每5句中便有一句具有隐喻化的色彩，加之配合上个人的面部表情与肢体动作与语言的结合使得隐喻更为生动有趣。其实隐喻对于我们来说并不陌生，这种符号化的思维方式根深蒂固于我们的思想与日常行为当中。作为我国传统语言艺术表达形式的诗歌，其话语更为简洁凝练富有生机与活力。我国诗人们对于诗歌的创作大多数是基于亲自感悟游走于祖国的秀丽江山湖畔，寄情山水田园之间，有的因万年仕途坦荡：有的因生活不幸；还有的遭遇了种种等。这我国秀丽河山等自然景物为创作环境加上诗人们自身所感的情感情绪的深刻体悟，把自身内心世界的感情感受通过主观情感、视觉及听觉等感官的方式根植于头脑之中；之后通过语言文字的书面表达，以客观情感方式写于纸上，诗歌文字间处处隐喻出诗人那时那刻的所感所想。而这种情感的宣泄或许正是由于一个词或句或语篇透露出来与诗人内心深处情感具有一种内在的符号的逻辑相似性，此时的诗歌才是栩栩如生、生动具有活力的艺术作品。那些只是机械复制的仿写的诗歌作品本身很少或者没有原作者施与诗歌艺术中的内在光韵，这类诗歌并不能称之为艺术。 　　（二）诗歌隐喻的特点 　　1、诗歌隐喻的民族文化性 　　隐喻所在的最好的“肥沃土壤”便在于诗歌之中，特定的民族文化与语言中有着不同方式的隐喻化表达，这与人们的认知角度和民族文化性具有内在的联系。我国民族之多、地域之广，古时多数受到儒家思想的影响，与其有着千丝万缕的联系。我国诗人大多数寄情山水，依据大山大河、虫鱼鸟兽等自然景物或者动物的衬托来抒发自身的愉悦、相思、愁苦、苦难等思想感情。由于隐喻的使用表达与一个民族的文化价值，思想理念等有关。研究一般语言中的语义（符号之间的关系），特别是诗歌中的隐喻语义更是如此，我们需要跳出语言文字的监牢束缚，需结合当时当地的语言环境因素，投入到现实生活之中，这样的诗歌隐喻化表达才可更有内在活力生机，因而体现在诗歌的隐喻化表达中才有不一样的隐喻意义。如：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）这是一首我们耳熟能详的名诗，诗歌第一句中的月光、霜自然景象反应出秋冬夜晚的寒冷之夜，表达了作者的孤独凄凉之情，期望与家人挚友陪伴左右；寒冷之夜让作者有了此情感变化后，后续的一连串的动作才是这首诗的绝妙之处。举―低，望―思再加上月亮与故乡这对明显的对象符号，联系前后内在逻辑关系这首诗歌便表达出作者李白在此情此景中思念故乡亲人的浓浓怀念之意。又如：余光中老先生所写的期望祖国大陆收腹台湾的诗歌《乡愁》，其中的邮票、坟墓、船票、海峡等具有符号隐喻化表达的词语其所指表意出“儿子”对于“母亲”的思念之情，把《乡愁》结合当时的语境却表达出作者余光中期盼台湾回归，祖国大陆统一的渴望，在语句间能够体会到将乡愁描绘的淋漓精致。 　　不同民族对于诗歌隐喻化的表达因自身国家的文化知识背景、生活经验、民族文化观念等因素的不同造就了不同形态的诗歌内容的表达模式。 　　2、诗歌隐喻的模糊性 　　诗歌隐喻的模糊性或者理解为表意的