岳麓版高中历史必修三 第20课 西学东渐 名师精编课件（16张）.pptVIP

第20课 西学东渐 课标要求 了解鸦片战争后中国人学习西方，寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展中所起的作用。 解读：了解林、魏“开眼看世界”的基本主张及其影响 了解洋务派“中体西用”的基本主张及其影响 了解康有为、梁启超维新思想及影响 时期 派别 阶级 代表人 核心主张 抵抗派 洋务派 维 新 派 早期 晚期 林、魏 师夷长技以制夷 奕、李曾、张 中学为体西学为用 王、郑 中体西用 君主立宪制 康、梁谭、严 君主立宪制 结合课前预习，思考：鸦片战争后，面对民族危亡先进的中国人是如何寻求强国御辱之道的？ 19C 40年代 19C 60—90年代 19C 60—90年代 地主阶级 资产阶级 西学东渐 1840——1898 材料一、《海国图志》1842年出版时为50卷，后来内容不断增加。1852年出版时已有100卷。”然而，在清政府几乎是“无人问津”，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来, 更有甚者主张将《海国图志》付之一炬。 材料二、墙内开花墙外香，《海国图志》传到日本，引起强烈反响，被赞誉为“海防宝鉴”，政界人士争相阅读。1854年至1856年间，日本出版选译本21种，有的地方还把它当作教科书，以至对日本明治维新起了重要的促进作用。 从《海国图志》在中日两国不同境遇，你意识到什么问题？ 第一篇章 ：放眼世界 开先河 第二篇章 ：体用之争 惹争议 金田起义 中英《天津条约》签字 “内忧外患” 第二篇章 ：体用之争 惹争议 “中学为体，西学为用”即“中体西用” “中学”指中国传统制度和文化； “西学”指西方的先进技术； “体”是根本；“用”是手段。 历史概念 材料一：李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。” 曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。 材料二： 大学士倭仁说：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”主张“以忠信为甲胄，礼义为干橹”，抵抗外侮。 材料一和材料二分别代表的是什么派别？ 他们在争论什么？争论的共同目的又是什么呢？ 派别：地主阶级洋务派、地主阶级顽固派 焦点：要不要采用西学 目的：都是为了维护清政府的专制统治 第二篇章 ：体用之争 惹争议 江南制造总局 “中体西用”之实践 北洋水师 首批三十名留美幼童 甲午战争中国战败 奖项 最佳创意奖、 最佳宣传奖 精通西学奖、 勇于担当奖 康有为 严复 梁启超 谭嗣同 第三篇章 ：移花接木 绽新芽 最佳宣传奖——梁启超 他是知识分子，又是维新派的代言人。在空前的民族危机面前，为了救亡图存，他创办报刊、引进进化论抨击旧制度、倡导兴民权、设议院、变法改制。他是“维新思潮”的宣传者，也是与时俱进的贤人。 最佳创意奖——康有为 古老的中国沉睡得太久，人们在危难中看不到黎明。变革求进的呐喊，抨击着顽固势力。从《新学伪经考》到《孔子改制考》，托古改制，字字都是惊雷，这是万木草堂刮来的“思想飓风”。 材料一、马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。” 材料二、甲午战后，民族工业初步发展，民族资产阶级刚刚形成，其力量是无法对抗旧势力的， 同时以儒学为主的传统文化已经内化、积淀，渗透于每一代社会成员的心理深处。康有为采取托古改制的方式，不失为一个很好的策略， 材料三、最初中国人学习西 方文化时，缺乏对西方文化全面 认识，往往采取重其形的方式， 康有为也不例外。 维新 帮帮忙 材料一：我读民国那些大师们的传记的时候，发现几乎所有人在年轻的时候，都受到过梁启超他们深深的影响。……除了知识分子之外，还有一般民众。只要是粗通文墨的人，在那个时代，很少有人没有受到过他们思想的影响。所以中国尽管没有出现像法国那样的启蒙运动，但是已经有了启蒙宣传家，那就是梁启超他们。 ——余秋雨 材料二：严复先生《天演论》，当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地，多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。——陈文振《追思严复先生》 起到了思想启蒙的作用 促进了人们的觉醒，形成了近代中国第一次思想解放潮流； 推动了近代中国社会发展的进程 1839年巴麦尊：“中国是一个泥足巨人，不堪一击，对付他的唯一办法就是先揍他一