古代息讼之术探讨-武汉大学学报.PDF

() 1998 2 ( 2 35 ) 古 代 息 讼 之 术 探 讨 马　作　武 　　 　　马作武, 中山大学法律系副教授、 博士, 广州, 510275。 　古代息讼　司法　非讼 　　在“非讼”意识的支配下, 古人 为诉讼是一种导致不安定的因素, 因 而千方百计予以平息。本文归纳了中国古代司法官吏最惯常使用的几种息讼之术,即 拖延、 拒绝、 感化以及设置 “教唆词讼” 罪。 这些内容揭示了古代诉讼, 尤其是民 事诉讼的价值被曲解的基本事实, 反映了传统文化对古代司法活动具有不容低估的 影响。 “”。, 、 , 、 。、 , 。, 。, 、 , , 。, , 。, “”, , ( ) 。“” 《·》 : ……词讼繁多, 大抵皆因风俗日薄, 人心不古, 惟己是利, 见利则竞。以行诈得利者 豪雄, 而不知欺心之害; 以健讼得胜者 壮士, 而不顾终讼之凶。而又伦理不享, 弟不逊兄, 侄不逊叔, 小有蒂芥, 不相能事, 则执 终身之憾, 而媒孽讦告不止。 不知讲信修睦, 不能推己及人, 此讼 之所以日繁而莫可止也。 , “”。 , 。, , “” , 。 , , , 。 、 　 , 。 · · () 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　199 8 2 , “” 。 《·》: 　　孔子 鲁司寇, 有父子相讼者 , 孔子拘之 , 三月不别。 其父请止 , 孔子舍之。 ① “, , ” , , “ ”、 “”。, 。, 《》。, , 、 。 , “”, , , , ② 。, : “? 。” 。, , , 。 , 。, , , , 。 《》 , : 赵豫 松江府太守, 每见讼者非急事, 则谕之曰: “明日来”。 始皆笑之, 故有 “松江太守明日来” 之谣。 不知讼者来, 一时之忿, 经宿气平 , 或众 譬戒, 因而息 者多矣, 比之钩钜致人 , 而自 名者 , 其所存何啻霄壤。 “”, , 。, , , , 。, “” 。, “” , 。 , 。 , , , , 、 。 , 。, 。, , ③ 。“” 。: “, ④ 。” , “” ,