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《教育的最高境界：真、善、美》 中国传统文化的主流是道儒佛思想的融会，而道儒佛的本质就是真、善、美。 道家主真。老子的全部学说可以用四个字来概括，即返朴归真，而无论是朴还是真，其最终形态都是道；儒家主善。儒家文化所关心的是人和人之间的关系．而不是人和宇宙的终极真理。而人和人之间的关系．说到底是伦理学的问题，其核心就是善；佛家主美。佛教虽然否定现实美，但却追寻天上佛国的理想美。在这样的理想国中，一切都是美的。一切都尽如人意．而这也正是佛家所追寻的最高目标和最终归宿。 依据道儒佛的思想，如果把人比作一个鼎，那么“真、善、美”就如同它的三足，缺一不可。而教育人的过程，就是一个不断完善人的过程，这个过程要求教人求真、求善、求美。 教人求真 老子的“信言不美，美言不信”他认为做人贵在质朴，而质朴之人，必须能讲真话。他将深厚修养的人，比作“赤子”，而“赤子”的特点之一，既“精之至”，就像婴儿般的纯真。 近代教育家陶行知先生倡导的千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”也强调了教育的目标就是教人求真。 而在我们现在的教育中，却往往忽视了“真”的教育。教育学生说真话、学真理、做真人其实是教育之根本。但是不断在教育中出现的弄虚作假，见利忘义的事情，小到作业的抄写、考试的舞弊，大到大学生逃避偿还助学贷款等，让我们不得不承认中国的诚信教育亟待提高，学生的守信程度笈笈可危。 在教育的过程中，我们也常常忽略学生本真的一面，扼杀了人的许多天性。没有从人的个性发展的角度去给学生更多的自由和空间。老子在他的教育思想中就曾主张“行不言之教”反对教师发号施令与空洞说教，反对制定繁琐的规章制度来束缚儿童天真活泼的本性，要让学生在自由活泼的生活中发展，使学生的道德品质在爱的环境中得到陶冶自然自然提高。如果我们的教育也能够多一些宽容，少一些责备；多一些自由，少一些束缚；多一些人格的培养，少一些分数的压力。那我们的学生会多一些真实，少一些虚伪。 教人求善 “善者，吾善之；不善者，吾亦善之”意思是说，善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他，这样可以使人人向善。“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”意思是说善人可以做不善良人的教师，不善人可能做不善人的借鉴。“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”（老子的教育思想）。孟子的“仁政”之学的的理论基础就是性善论”，他认为“侧隐之心，人皆有之”。他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。 善良的品性人生而有之，我们的教育只要加以引导就能挖掘出来。但是在当下的生活中，到处充斥着的丑恶思想却不断泯灭着人的善良天性。享乐主义、功利主义、利己主义等腐朽的思想，让教育者找不到方向，给受教育者也带来了恶劣的影响。毕竟学校不是真空，当你在教育学生要做一个善良的人时，他在社会上却受到了欺骗或者伤害。当你教育学生要与人为善时，他在社会上却无法获得相同的对待。这一切导致了人心失衡，从生存的角度出发，更多的人不得不选择“适应”社会，因此，为了让这种恶不断循环下去，必须使人回归善良。“要把糜烂的社会救起,必须使人率性发展.天性至善和归于自然的理论,体现在教育上,便是教育应脱出社会文化的樊篱而使人率性发展.”（法国卢梭） 教人求美 美，是素质教育的终极目标，美的心灵的塑造，涵盖了教育的全部。教育家蔡元培先生曾说“要使感性的人成为理性的人，除了使他成为审美的人，没有其它途径。”在教育中，随处都能够对学生进行美的教育。语言的美、文字的美、数学的美、音乐的美、体育的美、美术的美。只要教师善于应用，学生对美的认识和美的感觉会不断得到提升。但是，在现实的教育中，这些往往被忽视了，机械的背诵和默写让学生对那些语言文字麻本了，甚至厌恶；概念和公式化的数学教学怎能让学生在枯燥无味体会科学的美，理性的美。即使是为培养学生的审美观念而设的音乐、美术等科目也成了一种任务式的说教。学生无法感受美，就无法对社会、对自然、对人类自身产生美好的情感。无法去追求或者欣赏那些至真至善的东西。 教育是传播知识的地方，更应该是传播真、善、美的神圣殿堂。教育学生做事求真、做人求善、人生求美，让每个走出殿堂的人达到真、善、美的和谐统一体，乃是教育的最高境界！