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儒家的 管理智慧 2011-11-28 1 孔 子 思 想 体 系 图 忠忠 恕恕 （组织关系）（组织关系） 信 义 仁仁 爱爱 礼 和 （人际关系） （（核心核心）） （人际关系） 孝孝 悌悌 （家庭关系）（家庭关系） 2011-11-28 2 儒家管理思想的五大原则：  一、以人为本  二、以德为先  三、以义为重  四、以和为贵  五、以中为用 2011-11-28 3 一、以人为本 2011-11-28 4  哀公问政，子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”人道敏政， 地道敏树。夫政也者，蒲庐也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也， 亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民 不可得而治矣。故君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不 可以不知天。天下之达道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也， 五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而 知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一 也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身，知所以修 身，则知所以治人，之所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身 也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修 身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民 则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动， 所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲 也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月 试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国， 治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。 凡事豫则立，不豫则废。言前定则不怯，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下 位，不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不 顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚 乎身矣。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道圣人也。 诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能 弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽 愚必明，虽柔必强  《中庸》上第十九章 2011-11-28